A. 内心世界 B. 自然规律

C. 社会规律 D. 天的意志

【答案】A

【解析】

试题解析：本题主要考查心学，旨在考查分析比较相关所学的能力。联系所学，王阳明认为世界本源是天理，天理来自于内心，通过自我内心反省以致良知，所以符合题意的是A项，BCD项不符合题意。

7."道统"即为儒者之"道"的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以"道统自任"。梁启超说："桐城派......以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。"可见桐城派在文学创作上( )

A. 提倡经世致用 B. 主张"知行合一"

C. 颠覆理学传统 D. 宣扬人伦即天理

【答案】A

【解析】

试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，梁启超认为桐城派与汉学是相互排斥的，也就是说桐城派主张学以致用，而不是专门训诂考据，故本题选择A项。B项知行合一是王守仁的的观点。C、D两项则不是文学创作领域的。

考点：中国传统文化主流思想的演变·明末清初思想的活跃局面·经世致用

8.王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，"理"是宇宙万物的本原，是第一性的；"气"只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是( )

A. "理"与"气"的地位 B. 是否反映人民的愿望

C. 唯物主义与唯心主义 D. 是否能辩证地看问题

【答案】C

【解析】

试题分析：据材料提到，王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，"气"只是构成宇宙的材料，是第二性的，结合所学知识可知，两者的观点的本质区别是唯物与唯心的区别，王夫之思想属于唯物主义，朱熹思想属于唯心主义，故C正确。"理"与"气"的地位，本质上是唯物主义和唯心主义的问题，故A排除。材料未涉及反映人民群众的要求，故B排除。材料也未涉及辩证地看问题，故D排除。

考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹思想；中国传统文化主流思想的