2018-2019学年黑龙江省鹤岗市第一中学

高二下学期第一次月考（开学）

历 史

注意事项：

　　1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

　　2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

　　3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

　　4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

　　　第I卷（选择题)

　　　评卷人 　　　得分 　　　 　　　 　　　 　　　一、单选题 　　　1．有人说：没有当时的"百家争鸣"，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。这句话体现的"百家争鸣"的意义不包括（ ）

　　　A．促进了思想学术的活跃和繁荣

　　　B．是中国历史上第一次思想解放潮流

　　　C．对后来的中国政治和文化影响深远

　　　D．引发了社会大变革局面的出现

　　　2．孟子曾对齐宣王说："今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬(诉)于王。"孟子的主张是（ ）

　　　A．民贵君轻 B．重农抑商 C．政在得民 D．以礼治国

　　　3．《墨子·尚贤》云："以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。"这句话体现的思想是（ ）

　　　A．公正至上

　　　B．以民为本

　　　C．"兼爱""非攻"

　　　D．以德治国

　　　4．南宋理学集大成者朱熹说："宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。"其所要表达的核心意思是（ ）

　　　A．"理"是世界构成的本原

　　　B．"理"在社会实践中就是三纲五常

　　　C．"理"在人身上就是人性

　　　D．三纲五常是先天存在的衡量标准

　　　5．孔子主张"对鬼神敬而远之"，荀子提出"制天命而用之"，董仲舒倡导"天人合一，天人感应"。对三者观点理解正确的是（ ）

　　　A．彼此存在继承关系

　　　B．皆在神化君权

　　　C．儒家遵循"天命观"

　　　D．都属于唯心主义

　　　6．《汉书》记载，董仲舒在回答汉武帝策问时说："臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。"由此可见，董仲舒的主要思想是（ ）

　　　A．君主要进行变革

　　　B．君主要实行仁政

　　　C．君主要知道自省

　　　D．君主要重视灾异

　　　7．"明末清初（17世纪前后），传统的民本思想演化更革，走到近代民主的边缘，这便是'新民本'思想。它既不同于传统民本，也不同于近代民主，而是二者间的中间形态。"下列关于'新民本'思想阐述正确的是（ ）

　　　A．反对暴君和颂扬明君来约束君主的不良行为

　　　B．以"贤人政治"修正君主制度，非以民选的议会政治取代君主专制制度

　　　C．"民"具有新的内涵，主要包括城市工商业者、市民、新兴资产阶级

　　　D．其思想与西方君主立宪有相似性，受西方启蒙思想的影响较深

8．二程认为，人性有"天命之性"与"气质之性"的区别，前者是天理在人性中的体现，未受任何损害和扭曲，因而是至善无疵的；后者则气化而生的，不可避免地受到"气"的侵蚀，产生弊端，因而具有恶的因素。这反映了二程继承并发展了（ ）