西汉初年吸取秦朝灭亡教训，采取无为而治的宽松统治政策，法家思想强调严刑峻法，不符合题意，排除B；儒家思想注重道德教化，不是汉初的统治方略，排除C；墨家思想主张兼爱、非攻、尚贤，代表平民小生产者利益，不是汉初的统治方略，排除，排除D。

【点睛】解答本题的关键信息是"西汉初""西汉政府立国的指导思想"，联系所学西汉初期无为而治的统治思想分析解答。

3."三纲五常"作为儒家为人处世的道德标准，进一步规范了人们的社会行为。下列表述不属于"三纲"的是

A. "君叫臣死，臣不得不死"

B. "父母之命，媒妁之言"

C. "为朋友两肋插刀，在所不惜"

D. "嫁鸡随鸡，嫁狗随狗"

【答案】C

【解析】

【详解】三纲是：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常是：仁、义、礼、智、信。"君叫臣死，臣不得不死"体现君为臣纲，"父母之命，媒妁之言"体现父为子纲，"嫁鸡随鸡，嫁狗随狗"体现夫为妻纲，ABD不符合题意，排除；"为朋友两肋插刀，在所不惜"属于五常中的"义"，符合题意，故选C。

【点睛】解答本题的关键信息是：不属于"三纲"，结合所学三纲五常的内容分析解答。

4.孔子本人罕言"性与天道"，而朱熹则常提"理""气""性""太极"等形而上的概念。这一变化体现了儒学

A. 信仰重建的完成

B. 普及化的实现

C. 伦理纲常的弱化

D. 思辨化的趋向

【答案】D

【解析】

【详解】材料中指出孔子很少提及性与天道，而朱熹则常提理、气、性这些概念，结合课本知识，儒学在周敦颐、邵雍等人的解释下，将佛、道等知识与儒学进行融合，运用系统的思辨，将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，并严格区分了天、道、性等观念，体现了儒学思辨化的趋向，D正确；信仰重建任务的完成的标志性事件是陆王心学的出现，排除A