即现实权力的合法性。

　　这说明，儒家的天命信仰，并非来自个人的创造，而是赋予人们行为、作用、制度、符号以及物质客体的一种神圣品质，因为它们被认为与"终极的"、"根本的"、"主宰一切的"产生秩序的权力紧密联系。它不仅仅是那些具有超凡特质的权威及其血统能够产生神圣的感召力，而且也是社会中的一系列行动模式、角色、制度、象征符号、思想观念和客观物质，由于人们相信它们与终极的、决定秩序的神圣力量相关联，所以是同样具有宗教一般令人敬畏、使人依从的神圣特质，以至于这"......神圣信仰是以强制性方式来体现自己的，它们的力量更多地只是来自对报应的尊重，而非对它的畏惧"。

　　　　　　（摘编自《儒教"天命"观念及其信仰方式--兼论儒教信仰的当代转型》）

1.　 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

　　A．西周晚期的宗周钟铭文说明那时的天命观念中不包含有个人寿命的内涵。

　　B．"天命惟德"的宗教伦理的诞生是源于人间的德行中具备了天命信仰。

　　C．现实权力的合法性是指个人或以个人身份接受上天的命令后而拥有的权力。

D．天命信仰是个人赋予"天"一种神圣品质，并与权力结合在一起的宗教信仰。

2.　 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

　　A．文章首先指出天命观念内涵变化的时间与原因，并举例论证西周的天命观念。

　　B．文章由"天"及"人"，着重从"人"方面论述了"德配天地"中"德"的含义。

　　C．文章将天命信仰与上帝信仰作对比，突出"天命惟德"对权力拥有者的重要性。

D．文章结尾部分论述了天命信仰是一种神圣品质，以及它与权力之间的紧密关系。

3.　 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

　　A．如果天子对天命的垄断没有被打破，那么天命的观念就不会扩展到个人的寿命。

　　B．"德配天地"的"德"是善政、美德；因此，"德"还关系到家族的政治势力。

　　C．"天命惟德"的宗教伦理与社会伦理的关系是神性与人性之间相互赋予的关系。

　　D．神圣信仰的力量不是来自于人们对它的畏惧，而是更多地来自于对报应的尊重。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成4～6题。

　　材料一：

　　2019年1月24日，华为北京研究所，全球首款5G基站核心芯片--华为天罡正式发布。

　　秉承"把复杂留给自己，把简单留给客户"的理念，华为在5G领域积极投入、持续创新。华为可提供涵盖终端、网络、数据中心的端到端5G自研芯片，支持"全制式、全频谱"网络，并将最好的5G无线技术和微波技术带给客户。

华为天罡在集成度、算力、频谱带宽等方面，取得了突破性进展：极高集成，首次在极低的天面尺寸规格下, 支持大规模集成有源功放和无源阵子；极强算力，实现2.5倍运算能力的提升，搭载最新的算法及波束赋形，单芯片可控制高达业界最高64路通道；极宽频谱，支持200M运营商频谱带宽，一步到位满足未来网络的部署需求。同时，该芯片为AAU 带来了革命性的提升，实现基站尺寸缩小超50%，重量减轻23%，功耗节省达21%，安装时间比标准的4G基站，