D. 佛教道教逐渐渗透融合为一体

【答案】A

【解析】

材料认为佛教是道教创始人创建的，这种认识与史实不符，但却被道教徒接受，从侧面说明外来文化借助本土传统扩大影响，故A项正确；材料只是一种传说，不能说明春秋战国时期佛教已传人中国，故B项错误；传说虽然有夸大的色彩，但是不能反映出阻碍思想文化交流，故C项错误；材料反映的是李耳创建了佛教，没有体现佛教道教的融合，故D项错误。

【名师点睛】

本题考查中国古代主流思想的演变。需要掌握佛教、道教的兴起。解题的关键是正确解读与分析材料。

9.王守仁认为"吾心之良知，即所谓天理也"。"一念发动处，便即是行。"在此他强调了

A. 认知天理的渐进性和深刻性

B. 三纲五常的合理性和永恒性

C. 伦理道德的自觉性和主动性

D. 信仰儒学的正当性和必然性

【答案】C

【解析】

【详解】由材料中"吾心之良知，即所谓天理也"说明王守仁认为天理就是我内心的良知（伦理道德），强调了伦理道德的主宰性，"一念发动处，便即是行了"表明王守仁坚持"知行合一"的学说，知行合一，一方面强调道德意识的自觉性，要求人在内在精神上下功夫，另一方面也重视道德的实践性，指出人要在事上磨练，要言行一致，表里一致，故C项正确；材料没有体现出天理的认知过程，故A项排除；材料没有涉及到三纲五常的合理性，故B项排除；材料没有反映出信仰儒学的正当性和必然性，故D项排除。

10.李贽在《焚书》一书中说："穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。"这一思想

A. 重新建立了伦理秩序

B. 否定了封建专制制度

C. 开启了中国近代哲学思潮

D. 反映了市民阶层的伦理观念

【答案】D