的特殊利益，就不会形成人类的共同利益。另一方面，斗争性寓于同一性之中，斗争是同一中的斗争。这意味着，在人类命运共同体业已形成、人类整体利益日益突出的时代背景下，不能眼里只有自我的特殊利益而无视人类的共同利益，不能以自身特殊利益来损害人类共同利益。需要特别指出的一种情况是，一些强权国家私利膨胀，常常以一些冠冕堂皇的借口或理由指手画脚，任性妄为，肆意破坏或损害全人类的共同利益或别的国家的核心利益。这实际上也是把狭隘的自我利益至上化、绝对化的强权主义的做法。

　　(摘编自邱耕田《哲学视阈中的人类命运共同体》)

1． 下列对文中"人类命运共同体"的理解，正确的一项是（ ）（3分）

　　A． 人类命运共同体是人类实践活动进入到全球范围后在经济全球化浪潮推动下形成的一种意识或思想。

　　B．构建人类命运共同体的根本动力来自于世界各国人民对人类共同利益的珍视、维护和争取。

　　C． 人类命运共同体意识对于人类命运共同体实践发挥着重要反作用，人类命运共同体的实践比意识更重要。

　　D．人类命运共同体是对世界各国相互联系日益紧密、相互依存日益加深、相互影响空前强烈的客观现实的观念反映。

2． 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）

　　A． 文章认为，人类命运共同体是实践和意识的统一体，并对人类命运共同体的实践和意识之间的关系进行了辩证分析。

　　B． 文章"没有不同国家的特殊利益，就不会形成人类的共同利益"，说明一个国家追求自身特殊利益也就是追求人类共同利益。

　　C． 在论证方法上，文章运用了对比论证、举例论证和道理论证的方法，论而有据，论而有理，论而有力。

　　D． 文章围绕"人类命运共同体"这个话题，按照"是什么""为什么""怎么办"的顺序逐层分析，论证过程十分严谨。

3． 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）

　　A．人类命运共同体是客观和主观、实践和意识的统一体，先有客观现实后有主观认识，先有实践后有意识。

　　B．我们构建人类命运共同体的实践活动的目的就是对业已出现的人类整体利益或人类共同利益的实现和维护。

　　C．检验或衡量关于人类命运共同体的认识是否具有真理性的根本标准是人类命运共同体的实践是否有效果。

　　D．一些强权国家肆意破坏或损害全人类的共同利益或别的国家的核心利益，实际上是把斗争性寓于同一性之中。