10．朱熹反复提到："洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本"。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的"事上磨练"，同样可以成为圣人。据此可知（　　）

　　A. 儒学思想家提倡"经世致用" B. 儒学呈现出世俗化特点

　　C. 伦理道德是儒学的主要内容 D. 成圣是理学的终极目标

　　11．明末清初，王夫之斥责李贽"不恤君亲，不顾人伦"，其书其人宜"亟诛绝之"；五四时期，李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱；改革开放以后，李贽思想研究呈多元化倾向。据此，下列解读正确的是（ ）

　　A. 明末清初对李贽评价更可信性 B. 综合多人评价即可还原历史人物

　　C. 对历史人物的评价没有统一的标准 D. 不同的评价都源自于其时代价值观念

　　12．明朝内阁首辅严嵩仰仗嘉靖宠信，乱政二十年。期间有沈炼、杨继盛等直臣因弹劾他而招来杀身之祸，但许多朝臣仍不顾个人安危，前赴后继弹劾严嵩。这反映了（ ）

　　A．理学道统论深刻影响士大夫的价值取向

　　B．明中后期内阁首辅的权力膨胀无所牵制

　　C．内阁擅权的根本原因是监察机制的失效

　　D．封建君主专制制度已经发展到了最顶峰

　　13．"古往今来因为君权之私而导致制度、社会的败坏......统治者应该以'公'的原则来规划合乎三代理想的制度。"以下主张与该观点相符的是（ ）

　　A．"愚夫愚妇与圣人同" B．"天下兴亡，匹夫有责"

　　C．"为天下之大害者，君而已" D．"穿衣吃饭，即是人伦物理"

　　14．欧洲传教士利玛窦曾经为中国绘制《坤舆万国全图》。该图绘制出来后，虽然带来一定震撼却受到普遍抵触。后来他将原地图中央的子午线向西移动了1700度绘制出改进版（如图2，与现行中国版世界地图格局大体一致），才得到认可并沿用至今。据此可知（ ）

图2《坤舆万国全图》

　　A．利玛窦对中国文化有一定的研究 B．受抵触主要因为否定天圆地方说

　　C．早期传教士没有改变中国人观念 D．明朝士大夫阶层开始睁眼看世界

15．中国文化不仅惠及近邻，而且泽被远西。下图（图3）关于"中国古代文化外传"