B． 隶书

　　　C． 行书

　　　D． 草书

　　　8．唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑，自由地对宗教人物作现实的加工。如他在《送子天王图》中，将武将的脸型与唐代武士俑的面貌画的完全一致；他在千福寺的壁画里，把菩萨画成自己的样子，这表明吴道子的宗教画（ ）

　　　A． 具有明显的世俗化倾向

　　　B． 视吸取外来的美术风格

　　　C． 注重表现人物的神韵意趣

　　　D． 代表了唐朝的绘画成就

　　　9．唐中叶兴起的古文运动绵延近三个世纪之久，这场运动主张文道合一、文以载道。反对追求形式美的骈文，认为其不便于自由地表达儒家思想，又背离了儒家社会教化的需要。据此可知当时（ ）

　　　A． 语言是文化传承的重要载体

　　　B． 士人借助文学运动复兴儒学

　　　C． 儒学正统地位受到骈文冲击

　　　D． 文学形式深受程朱理学影响

　　　10．"出入于老、释者几十年"的程颢指出："佛学只是以生死恐动人"，"佛之学为怕生死，故只管说不休"，并以世界为虚幻是强生事。程颢如此评价佛教的主要原因是（ ）

　　　A． 三教合流推动佛教渐趋中国化

　　　B． 佛教的传播直接冲击着儒学地位

　　　C． 与儒家重世间伦理的理念不符

　　　D． 儒家思想代表封建统治阶级利益

　　　11．宋以前，孟子的地位一直隐而不显，其地位甚至不及颜回。宋代，一场声势浩大的孟子升格运动展开。朱熹把《孟子》与《论语》并列，《孟子》跻身于"四书"，成为了士人必读的官方教科书。宋代孟子地位提高的根本原因是（ ）

　　　A． 孟子在儒学的发展进程中发挥了至关重要的历史作用

　　　B． 孟子的思想与宋儒的政治和理论诉求有诸多契合之处

　　　C． 孟子和宋儒都面临来自道家、佛教等各家的严峻挑战

　　　D． 朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系提高学术修养

　　　12．胡道静称"朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家"，李约瑟也认为："理学的世界观和自然科学的观点极其一致，......朱熹是'中国历史上最高的综合思想家"'。二者的评价主要基于朱熹（ ）

　　　A． 唯心主义的世界观

　　　B． 格物致知的方法论

　　　C． 明道德之善的情怀

　　　D． 求科学之真的精神

　　　13．王阳明主张"致知格物"，并将其解释为"致吾心之良知于事事物物"，"格者，正也，正其不正以归正之谓也"。这表明他旨在（ ）

　　　A． 颠覆传统儒学的价值追求

　　　B． 维护程朱理学的正统地位

　　　C． 强化名教伦理的社会功能

　　　D． 倡导发奋读书以明理匡世

　　　14．一日某思想家辗转难眠，突然他在恍惚之中，呼喊狂叫，从床上跳了起来。然后他回顾心中记得的"五经"中的话，印证他的新认识。他发现"五经"之言与他的认识完全相合。该思想家由此得出的认识是（ ）

　　　A． 存天理，灭人欲 B． 格物致知

　　　C． 致良知 D． 穿衣吃饭即是人伦物理

　　　15．明代《崔氏族谱》规定："孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，勿作非为，此太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守"。族谱的规定体现了（ ）

　　　A． 僵硬的程朱理学束缚人心

　　　B． 适应了商品经济发展需要

　　　C． 要求百姓要存天理灭人欲

　　　D． 儒家的伦理化为生活秩序

　　　16．下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知，黄宗羲认为（ ）