A.理学利于培养民族性格和德操 B.元代文学吸收了宋代理学精华

C.元代继承了儒学并进一步创新 D.程朱理学对儒学发展贡献巨大

13.王阳明既反对"懵懵懂懂地任意去做，全不解思维省察"，又反对"茫茫荡荡悬空去思索，全不肯着实躬行"。这反映出王阳明

A.反对程朱理学的理欲观 B.要求人们讲究"知行合一"

C.特别强调人的主观能动性 D.认为良知支配着人的行为

14.李贽指出："正义即是谋利"，"夫欲正义，是利之也。若不谋利，不正可矣"。这一主张

A.发展了理学的空谈禁欲说 B.体现了新兴资产阶级愿望

C.顺应了商品经济发展潮流 D.彻底否定了传统儒家思想

15.王夫之认为"天理寓于人欲，无人欲则天理不可得见"，由材料可知，王夫之

A.彻底批判儒家思想 B.主张"致良知"

C.认为人欲也是天理 D.强调经世致用

16.顾炎武说："君子之为学，以明道也，以救世也，徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!"黄宗羲说："扶危定倾之心，吾身一日可以未死，吾力一丝有所未尽。"这说明他们都

A.抨击君主专制 B.以天下为已任 C.提倡民主法治 D.反对宋明理学

17.黄宗羲素有"中国伏尔泰"的称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出"天下为主，君为客"的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权利。同时他又指出，"有明之无善治，自高皇帝(明太祖)罢承相始也"，这反映黄宗羲

A.主张实行君主立宪制 B.未跳出明君贤吏的窠臼

C.主张恢复宰相制度 D.接受西方主权在民思想

18.后唐长兴三(932年)，中书门下奏请依据唐《开成石经》刻印"九经"(儒家经典)，得到唐明宗批准；至后周太祖广顺三年(953年)，"九经"全部刻印成书并开始发售，由此可知，五代时期

A.政府加强印刷技术垄断 B.印刷产品开始进入市场

C.刻印技术推动文化传播 D.书写材料发生根本变革

19.中国历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的，注重的是科学技术的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了"但言其当然，而不言其所以然"的学术倾向，这表明中国古代科技

A.都有官方印记 B.长期领先世界 C.没有理性思维 D.强调实用价值

20.中国古代科技主要限于农业水利工程、时令、气象科技等，其他如机械、纺织、印刷等