信可言，B项说法绝对，排除；儒家伦理道德正统地位的确立是在汉武帝之后，战国时期儒家思想只是诸子百家中的一家且不被当时的统治者所接受，排除D项。

考点：中国传统文化主流思想的演变·"百家争鸣"和儒家思想的形成·法家

【名师点睛】法家是诸子百家中的一家，在《汉书·艺文志》列为"九流"之一。法家在春秋战国时期提出富国强兵、以法治国，是中国古代提倡以法制为核心思想的重要学派。法家先贤在法律界及法理学方面因做出了卓越贡献而闻名，提出了一整套的理论和方法，这为后来建立的中央集权的秦朝制定各项政策提供了相当有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制。法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。

5.墨子强调"赖其力而生，不赖其力则不生"，充分肯定"人力"在社会生活与改造自然过程中的作用；墨子又肯定"天志"和"鬼"的作用，宣扬"顺天意者"，"必得赏"；"反天意者"，"必得罚"。墨子的思想在本质上

A. 既肯定人力作用，又依赖上天、鬼神意志

B. 既反映小生产者的勤苦，又衬托出他们脆弱

C. 体现了战国时期小生产者生活的矛盾困惑

D. 小生产者崇拜鬼神，又无力把握自己的命运

【答案】B

【解析】

材料"充分肯定'人力'在社会生活与改造自然过程中的作用"反映了墨子作为小生产者的勤苦；材料"墨子又肯定'天志'和'鬼'的作用"又衬托出小生产者的脆弱。故B项正确。A项是对材料的重复，排除。材料反映了战国时期小生产者世界观上的内在矛盾，而不是生活上的矛盾困惑，故C项错误。D项"无力把握自己的命运"与材料不符，排除。

6.董仲舒放弃了先秦儒家的那种罕言天道的重人事而经自然的思维方式。开始像道家，阴阳家那样大讲天道，并由天道来推演与论证其形而下的人道。董仲舒此举意在

A. 弥补先秦儒学存在的弊端

B. 以神化君权提升儒学地位

C. 糅合道家、明阳家的理论

D. 迎合汉武帝大一统的需要

【答案】D

【解析】