和精神内核,再以建设性和思辨性视角理解历史,对美进行当代解码,编剧尤其是历史剧编剧,往往"功夫在诗外",博览群书、深入生活、勤加思考,这些都是日常功课。

　　史诗情怀的有效传达还离不开创作者对文艺创作规律的遵循，创作者需要以美学的、文学的方式来叙述故事、传递正确的历史观,史学是史学,文学是文学,影视本不同于历史学术论文,文学艺术有自己的叙事系统和样规则,在编剧结构的房子里只有艺术形象才住得进去,美学价值的突破往往也会带来思想价值的突破,比如,传统戏曲一人一事的叙述方法在当下已经不能满是人们的审美需求,影视编剧写作时也不应局限于这种传统的架构方式和叙事方式。

　　今天正处于一个前所有的大变革时代,不同文化互相激荡、互相影响、互相融合,在这样的时代,我们就更加需要对自己的历史有较为深入,全面的理解和认知:今天是中华民族伟大复兴的时代,文艺工作者无论从事历史创作还是现实题材制作都应具有史诗胸怀,在讲好中国故事中发掘史诗品格,彰显当代价值。

　　（选自刘和平《创作历史当有史诗胸怀》,有删改)

4．下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是（ ）

A．史诗是表现特定历史阶段人类生存状态和生活形态,体现人类发展内在的心灵史的一种庄严的文学体裁。

B．《赵氏孤儿》中"程婴献子"的故事体现了中国人的大精神,这正是该剧传达的积极的文化精神之一。

C．创作历史剧的影视编剧,不但要博览群书深入生活勤加思考,还要抛弃传统的架构方式和叙事方式。

D．在中华民族伟大复兴时代,创作历史应当有史诗胸怀,正确认知历史,发掘史诗品格,彰显当代价值。

5．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（ ）

A．文章采用对比论证手法,以强调历史题材影视剧的作者须深入、全面地理解和认知本民族的历史。

B．文章以《赵氏孤儿》的为例,旨在说明历史不同于历史学术论文,而是史学与文学的完美统一。

C．文章指出史诗胸怀的建立与体现,须关注正确认知历史和遵循创作规律两个方面,二者缺一不可。

D．文章采用总分式与并列式有机结合的论证结构，鲜明地阐述了历史剧创作的基本原则和现实意义。

6．根据原文内容,下列说法正确的一项是（ ）

A．历史剧如果不能反映本民族的历史,传达出正确的唯物史观和积极的文化精神,就不可能有观众喜爱。

B．只要能提炼出历史中蕴含的精神,就找到了历史故事的精神内核,具备了创作这部历史剧的史诗胸怀。

C．历史剧作者遵循文艺创作规律,以美学的、文学的方式叙述故事,必然会出现匪夷所思的情节和桥段。

D．历史剧创作需要传达史诗情怀,体现精神、思想、美学等方面价值,让大众重拾文化记忆,有所启示。

阅读下面的文字,完成下面小题。

回门

沈字

　　王庄有个奇怪的习俗:嫁到其他村的姑娘必须要在夫家三个后,独自回门,并将路上看到的最美的东西送给父母,以示孝道。

　　三天后夫家再来人接回去。

　　而明儿正好就是王庄的结娘,人生得水灵,心善又爱笑,眼见明儿嫁到赵庄在已经两个多月了,离回门的日子越来越近了,村里的人都不免为她着急起来。

　　村里人都说"明儿是个好姑娘",大人小孩都喜欢她,明儿的夫家是打鱼的,丈夫负责打鱼,明儿就负责卖鱼,明儿总是坐在竹凳上,身旁放着杆秤,但是明儿的手其实就是杆秤。

　　村东头打柴的大强来买鱼,高声说道:"明儿,来两条大鱼嘞!"

　　明儿笑了,从篮子里摸出两条大鲫鱼,用手掂量了下,朗声道"两斤三两,十块一斤,一共二十三块,不信你可以上秤!"

　　"哪能不信呢!"大强哥笑道。

　　"我还有两个鱼头呢!你也幸回去吧,也不好卖,你烧个鱼头汤给嫂子好好补补,生个大胖小子,"明儿一边说一边利索地拿袋子套起来,大强哥付了钱,笑着走了,临走之前,他告诉明儿从赵庄到王庄,走村口南边的路最好,路近又平坦,走路很快就到了。

　　可是,明儿的手也有不灵的对候,隔壁赵大娘一个人在家,就爱吃鱼,这不,今儿又来买鱼了。

　　"明儿,给我来条鱼!中午红烧着来吃!"

　　明儿拿了条大鱼,用手掂了掂了,道:"就这条吧!六两！"

　　赵大娘心实,还是用秤称了下:"傻丫头,哪能次次都信你的手!瞧,这鱼都快七两半了,今儿,你的手不灵了。"

　　明儿也笑了:"一共六块!"

　　赵大娘愣了一下,嘴里念念有词,说:"算错了,不是这个数哩!

　　"没错,鱼价跌了!"明儿嫣然一笑,一副胜券在握的样子。

　　"你这丫头,拗不过你!"赵大娘乐呵呵的,又和明儿拉起家常来："这村南口靠小溪边的路石子多,不好走,昨天我去那儿散步,一路都磕磕绊绊的。你走那边小心点......"

明儿也特别喜欢小孩,每次有孩子来,都要给几个水果糖,瞧!小二狗又来了:"明儿,我和你说哦