③《船山遗书》

④《天下郡国利病书》

A. ①③

B. ①④

C. ②③

D. ②④

【答案】D

【解析】

顾炎武是明末清初的思想家，主要提倡经世致用思想，著作有《日知录》和《天下郡国利病书》，故②④正确，选择Ｄ符合题意；①是黄宗羲著作；③是王夫之著作，排除。

6.利玛窦是意大利天主教耶稣会的传教士。1582年他来到澳门，通过"送礼"获准到内地传教，利玛窦传教时尊重中国人"祭孔祀祖"的习俗，同时宣称"上帝就是你们所知的天，他曾经启示过你们的孔丘、孟轲和许多古昔君王，我们的来到，不是否定你们的圣经贤传，只是提出一些补充而已。"以上可以看出利玛窦在中国传教的主要特点是

A. 将天主教教义和中国儒家经典融合起来

B. 背离了天主教的基本原则和精神

C. 将传播西方科技文化作为传教的敲门砖

D. 主动适应中国国情尊重中国习俗

【答案】D

【解析】

根据材料中利玛窦通过"送礼"获准到内地传教，并在传教中尊重中国人"祭孔祀祖"的习俗，不否定中国的圣经贤传，体现了主动适应中国国情，尊重中国习俗，故D正确；题中利玛窦传教尊重中国人"祭孔祀祖"的习俗，不否定中国的圣经贤传，只是其适应中国国情、尊重中国习俗的表现，并不能体现天主教教义与儒家经典融合，故A错误；利玛窦到中国进行传教，尽管适应了中国的国情，尊重了中国习俗，但并没有背离天主教的基本原则和精神，故B错误；题中体现的是利玛窦在中国进行传教的过程中尊重中国习俗，并没有关于传播西方科技文化的内容，故C错误。

7.明中叶以来，"弃儒从商"日渐成风，以至时人有"士好言利"之讥，而"学者以治生为本"一类观点也多见于明儒论著之中。这种现象表明当时

A. 重农抑商政策开始动摇