C.倡导不同的政体D.对私有财产态度不同

12.一位法国启蒙思想家指出："主权是不可分割的，不可转让的，而且它在本质上就存在于共同体的全体成员之中。""正如主权是不能转让的，同理主权也是不能代表的；主权在本质上是由公意构成的，而意志又是绝对不可以代表的"该思想家主张

A．建立完善的代议制 B．由人民直接行使主权

C．为防止独裁应分权制衡 D．个人意志即主权

13."由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球，从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在，整个思想界不禁为之亢奋。"为此，法国思想家

A．反对智者忽视道德、追求功利的主张 B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号

C．率先提出人人都可以与上帝直接对话 D．希望用理性迎来民主、科学的新时代

14.社会契约论是资产阶级反专制斗争的重要思想武器。以下各项符合社会契约论内涵的是

A．只有完全听从理智指导的人才是自由的人

B．要防止滥用权力，就必须以权力约束权力

C．国家的政治权力起源于构成社会的人们的相互同意

D．每一个同类的个体，只要享有理性，就有享受自由的权利

15.卢梭认为，"人民主权"的实质是"公意"的体现和运用。"公意"的特点在于它是全体社会成员基于共同利益、针对共同目标、符合共同幸福而具有的共同意志。其意义在于

A、否定了封建王权 B、阐明了人类不平等的起源

C、否定了宗教神学 D、为英国资产阶级革命提供了理论武器

一、 非选择题

16.阅读材料，完成下列要求。

材料一：与西方相比，中国古代的国家哲学则更加伦理化，连上天都被中国圣哲赋予人格意志。宋代二程--程颢，程颐创立了"性即理"的理学唯心主义国家哲学，认为人们内心本来就具有一切事物之理，具有封建伦理纲常，要求人们"去人欲"，维护和身体力行三纲五常，不要犯上作乱，才能"存天理"。之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化系统化，其地位几近孔子。继宋之后元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的宋代程朱理学钦定为国家哲学。

--摘编自于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》