对自身道德修养的认识，由此可知该思想家是苏格拉底，他的观点是"认识你自己"。A项是普罗塔戈拉的观点，C项是柏拉图的观点，D项是亚里士多德的观点。而且A、C、D三项信息与题意不符。

　　6．面对当时腐败的政治和不存在任何明确的生活准则的状况，苏格拉底深感担忧。他永无休止地和朋友谈话，发展起一套辩证科学。他坚持认为，一问一答的考查方式可以发现有关绝对真理、绝对善念或绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是(　　)

　　A．希腊的政治腐败阻碍哲学的进步

　　B．"人是万物的尺度"的观念导致价值标准混乱

　　C．人们不重视辩证法导致道德标准失控

　　D．希腊人不理解人生追求是真善美

　　解析：选B。智者学派的观点是"人是万物的尺度"，这导致价值标准混乱。从材料"这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导"可见苏格拉底的忧虑主要是针对智者学派的主张，他认为"美德即知识"、"有思想力的人是万物的尺度"。

　　7．古代希腊对人性的探索由"人是万物的尺度"，发展到"美德即知识"，体现了(　　)

　　A．进一步强调人的价值

　　B．赞美人的智慧与力量

　　C．判断是非善恶的依据发生了根本变化

　　D．由强调感性到强调理性

　　解析：选D。题干中的思想都是人文主义的体现，都强调人的价值，A项"进一步"说法错误；赞美人的智慧与力量仅表明苏格拉底"美德即知识"的倾向，并没有准确、全面地说明题干的限制词"发展"，B项排除；C项"根本变化"说法错误；依据题干可知，题干两种思想反映的是人文主义思想的两个不同层次，即由感性到理性，D项正确。

　　8．塞内卡(公元前4年－公元65年)是斯多亚学派的代表人物、古罗马最重要的悲剧作家。他认为："奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中同样赋有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚品性，不管他们的社会地位如何。"对此理解不正确的是(　　)

　　A．塞内卡表达了天赋人权的思想

　　B．塞内卡反对奴隶制度

　　C．斯多亚学派思想为罗马法观念的形成创造了一些条件

　　D．塞内卡的观念与儒家哲学一样具有朴素的人道主义色彩

　　解析：选B。本题考查对材料信息的解读能力和所学知识的运用能力。材料信息反映天赋人权主张，体现出古希腊的人文主义思想，对后来罗马自然法的形成具有一定影响。因此A、C、D三项的表述都符合历史史实。在材料中虽体现天赋人权主张，但是没有提出反对奴隶制的主张。

　　二、非选择题

　　9．阅读下列材料，回答问题。

　　材料1：在西文中，"人文精神"一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，......广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。按照我对这一传统的理解，我把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一、人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二、理性，对真理的追求，是广义的科学；三、超越性，对生活意义的追求。

材料2：超越性是广义的宗教精神。它往往是经验范围里解决不了的问题，但是我们