15．公元前5世纪中叶，由于社会需要，古希腊出现了"教授智慧"的智者。但是到了后期，某些智者为达目的，通过不顾事实地玩弄概念，把哲学蜕化为概念游戏、颠倒是非的方术，因而有 些人又把智者称为诡辩者。材料反映出在古希腊

A．思想学术走向没落B．诡辩亦为社会需要

C．民主政治具有弊端D．个人主义有泛滥迹象

16．金观涛在《探索现代社会的起源》中指出："文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一 过程。""同一过程"是指

A．将人置于世界和社会的中心B．摆脱教会对人性的束缚

C．宣扬俗权至上增进民族意识D．全面批判封建意识形态

17.《三侠五义》是清代的一部公案小说。讲述了北宋仁宗年间，包公在众位侠义之士的帮助下 审奇案、平冤狱、除暴安良、行侠仗义的故事。书中塑造了一位铁面无私、不畏权势的清官形 象，同时穿插了大量侠客们路见不平、拔刀相助的正义行为。这反映了

A．北宋时期吏治清明社会稳定B．清官侠客维护了宋代封建统治

C．民众对清廷软弱卖国的不满D．民众对理想社会的愿望和诉求

18. 17、18世纪的人类揭开了天体面纱的一个革命性的解释：自然界好像一个巨大的机械装置， 按照通过观察、实验、测量和计算可予以确定的某些自然法则进行运转。人类的各门知识都 可分解为有理性的人所能发现的少量简单的、始终如一的定律。这一"解释"

A．表明自然界实现了第一次理论大综合B．预见了启蒙运动发生的必然

C．弥补了经典力学对时空认识的不足D．揭示了人类社会的发展规律

19．魏源"师夷长技"的唯一目的是"制夷"；洋务派"师夷长技"的目的，首先是对内镇压农民起 义，其次是在与列强保持"和好"的条件下，徐图自强。对此理解正确的是

A."制夷"主张并未成为国家层面的共识 B．洋务派是因镇压太平天国运动而形成的

C．洋务派缺乏反对列强侵略的民族意识 D．与外国"和好"成为向西方学习的前提

20．下表是新文化运动时期一些代表人物的言论，据此可知

"反对孔教，并不是反对孔子个人，也不是说他在古代社会无价值。" 陈独秀 "余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕 塑之偶像的权威；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。" 李大钊《自然伦理观与孔子》 吴虞"是四川只手打孔家店的老英雄"。 胡适《吴虞文录・序言》 A．新文化运动并没有完全否定传统 B．新文化运动对东西方文化的绝对倾向

C．民主科学思想得到了广泛传播 D．封建礼教不适合民主共和的发展趋势

21.1924年1月，孙中山在阐述"国民党之主义"时指出："民生主义，其最要之原则，不外二者， 一曰平均地权，一曰节制资本。"其阐述

A．具有鲜明的扶助农工的思想倾向 B．标志着国民各阶层的普遍觉醒

C．宣告了国民革命运动高潮的到来 D．推动了"工农武装割据"的兴起

22.某历史著作写道："毛泽东是一个杰出的共产党领袖，国共合作关系破裂后，他无视莫斯科第 三国际，拒绝了只能依靠城市无产阶级进行革命的这个马克思主义原则。"毛泽东的上述思 想突出体现在哪部文献中

A.《中国社会各阶级的分析》 B.《新民主主义论》

C.《湖南农民运动考察报告》 D.《星星之火，可以燎原》

23.20世纪50年代初，政府创办了许多工农速成中学和文化补习学校。下图为北京工农速成 中学学生在学习。工农速成中学和文化补习班的兴办

A．极大地提高了中华民族的科学文化素质