材料二"仁者，天地生物之心，而人之所得以为心者，其体则通天地而贯万物，其理则包四端而统万善。""所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理。""中和在我，天人无间，而天地之所以位，万物之所以育，其不外是矣"。

　　　--朱熹

　　　请回答：

　　　（1）材料一中斯多亚学派与材料二朱熹的哲学观点有何相似之处？结合所学知识，两者推导出的政治观又有何不同之处？

　　　（2）材料二中的"中和在我，天人无间"反映了什么思想？举例说明这一思想在中国物质文化遗产代表中的体现。

　　　27．阅读材料，完成下列要求。

　　　近代中国是一个屈辱的年代，也是一个因向西方学习而进步的时代。

　　　材料一：（近代中国）18世纪末叶以后，华夏文明日益感受到从西方基督教文明中崛起的现代工业文明的咄咄逼人的压力。这种压力以资本主义生产方式特有的手段，初则以商业的渗透，继则以赤裸裸的殖民主义武力，迫使中华文明不得不经常地在"生存或灭亡"之间彷徨。......西方文明赢得世界不是通过其思想、价值观或宗教的优势，而是依靠它运用有组织的暴力优势，这在西方文明与华夏文明--两个强势文明的猛烈撞击中表现得尤为充分。

　　　--马克垚《世界文明史》

　　　材料二：议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良，意诚美也。...昏暴之君无所施其虐，贱扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其责，草野小民无所积其怨。无议院，则君臣之间势多隔阂，志必乖违。...中国户口不下四万万，果能设立议院，联络众情，如身使臂，合四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也。何至坐视彼族九万里而群逞披猖，肆其非分之请，要以无礼之求，事无大小，一有龃龉动辄称戈，显违公法哉！故议院者，大用之则大效，小用之则小效者也。

　　　--郑观应《盛世危言．议院上》

　　　（1）结合材料一与所学知识，分析近代中国被西方列强侵略的原因。

　　　（2）结合材料二和所学知识，概括郑观应所讲议院制的特点，并对此类议院制进行评价。