D．①句中"自然"既指自然环境，也指适合诗人本性的生活．这与①句呼应．点明了归隐田园的主旨。

第II卷（非选择题)

评卷人 得分 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列小题。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解感也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之鉴人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚並愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，則耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其感者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日："彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。"呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，令其智乃反不能及，其可怪也欤！

（节选自《师说》）

6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．吾师道也，夫庸知其年之先后生于音乎 师：学习

B．是故无贵无贱 无：无论，不分

C．于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：疑惑

D．君子不齿 齿：并列、排列

7．下列句子不属于耻于从师的不良风气的一项是（ ）

A．今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师

B．于其身也，则耻师焉

C．巫医乐师百工之人，不耻相师

D．士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之

8．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．第一段先提出论点，接着明确教师职能，再分析从师的重要性，最后论证出择师标准，这都是从正面进行论述。

B．第一段提出了"道之所存，师之所存也"的择师标准，阐明了道之有无是择师的唯一标准，为下文针砭时弊张本。

C．第二段中把"古之圣人"从师而问和"今之众人"耻学于师作对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在。

D．第二段运用对比论证，从后果、行为、心理等方面逐层深入分析，反复论述，辅之以感叹句，感情一层比一层强烈。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

　　袁淑宇阳源，陈郡阳夏人，丹阳尹豹少子也。少有风气，年数岁，伯父湛谓家人日："此非凡儿。"至十余岁，为姑夫王弘所赏。淑博涉多通，好属文，辞采道艳，纵横有才辩。刘湛，淑从母兄也，欲其附已，而淑不以为意，由是大相乖失。卫军临川王义庆雅好文章，请为谘议参军，顷之，迁司徒左西属。出为宣城太守，入补中书侍郎，以母忧去职。服阕，为太子中庶子。元嘉二十六年，迁尚书吏部郎。其秋，大举北伐，淑侍坐从容日："今当鸣銮中岳，席卷赵魏，检玉①岱宗，今其时也。臣逢千载之会，愿上《封禅书》一篇。"太祖笑日："盛德之事，我何足以当之。"出为始兴王征北长史、南东海太守。始兴王溶尝送钱三万饷淑，一宿复遣追取，谓使人谬误，欲以戏淑。淑与溶书日："弊室弱生，砥节清廉，好是洁直，以不邪之故，而贫闻天下。宁有昧夫嗟金者哉?"迁太子左卫率。太子劭将为弑逆，其夜淑在直，二更许，呼淑及萧斌等流涕谓曰："主上信谗，将见罪废。内省无过，不能受枉。明旦便当行大事，望相与戮力。"淑及斌并日："自古无此，愿加善思。"劭怒变色，左右皆动。斌惧，乃日奉令。淑叱之日："卿便谓殿下真有是邪?殿下幼时尝患风，或是疾动耳。"劭愈怒因间日事当克不淑曰居不疑之地何患不克但既克之后为天地之所不容大祸亦旋至耳愿急息之至四更乃寝。劭将出，已与萧斌同载，呼淑甚急，淑眠终不起。劭停车奉化门，催之相续。徐起至车后，劭使整车，又辞不上。劭因命左右："与手刃。"见杀于奉化门外，时年四十六。劭即位，追赠太常，賜贈甚厚。

(节选自《宋书)卷七十，有刪改)

注：①检玉：古代封禅有金策、石雨、金泥、玉检之封。玉检有时也作检玉，这里用来代指封禅一事。

9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．劭愈怒/因问曰/事当克不/淑曰居不疑之地/何患不克/但既克之/后为天地之所不容大/祸亦旋至耳/愿急息之

B．劭愈怒/因问曰/事当克不/淑曰/居不疑之地/何患不克/但既克之后/为天地之所不容/大祸亦旋至耳/愿急息之