【答案】D

【解析】

【详解】春秋战国时期，社会动荡不安，诸侯争霸，儒家提倡仁爱思想不能适应当时社会需要，D正确；儒家救世思想不是因为没有形成理论体系，A错误；忽视法治而只重视德治不是主要原因，B错误；孔子思想维护没落奴隶主阶级，不是人民利益，C错误。

3.朱熹对王安石评价道："惑乱神祖之聪明而变移其心术，使不得遂其大有为之志，而反为一世祸败之原。"其评价

A. 基本符合实际情况

B. 以理学攻击异己之术

C. 捍卫了神学的权威

D. 对理学发展有所损害

【答案】B

【解析】

【详解】材料的意思是说王安石变法把神宗皇帝的心术给引导坏了，让一代本可"大有为"的君主，反而变成祸败之原，朱熹的意思显然是以理学攻击异己之术，B正确；朱熹的评价不符合实际，王安石变法并未败坏皇帝心术，A错误；朱熹是理学集大成者，不是捍卫神学权威，C错误；对理学发展有所损害不符合材料主旨，D错误。

4.王夫之明确指出："天之命，有理而无心者也......生有生之理，死有死之理，治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理。天者，理也；其命，理之流行者也。"由此可知，王夫之

A. 把自然规律与人伦物理相统一

B. 全面地继承了程朱理学

C. 唯物地批判了儒学的"天命论"

D. 系统地总结了传统儒学

【答案】C

【解析】

【详解】王夫之是明末清初唯物主义思想家，"天者，理也；其命，理之流行者也"说明王夫之批判了儒学的"天命论"思想，C正确；材料并不是论述自然规律与人伦物理相统一，A错误；王夫之是对程朱理学的批判，不是全面继承，B错误；材料观点不是系统地总结了传统儒学，D错误。