C．革命动力与奋斗目标问题

　　　D．民主权利与革命价值问题

　　　第II卷（非选择题)

　　　评卷人 　　　得分 　　　 　　　 　　　 　　　二、材料分析题 　　　17．阅读材料，完成下列要求。

　　　材料一 西汉刘彻（汉武帝）以前，儒学虽立博士，却并不重视。当时著名儒生，有的兼阴阳五行（如贾谊），有的兼黄老刑名（如晁错），没有纯粹的儒学。刘彻初年，罢斥诸子百家，独尊儒学。这是因为统治者喜欢阴阳五行家的运命论，又喜欢黄老刑名家的专制术，同时更喜欢儒家的三纲五常伦说。原来的儒家，没有充分发挥前面那两种学说，等到贾谊、晁错，居然会融会贯通起来，适合朝廷的需要。因此，刘彻很慷慨地提高儒学独尊的地位。被称为汉朝唯一大儒的董仲舒，尽量发挥这些学说，而且归纳到《春秋公羊传》一部书里面，使儒家独尊的地位愈加巩固，议政断狱，《公羊传》都能够对付

　　　--摘编自范文澜著《中国通史简编》上

　　　材料二 经学的转变、理性主义的兴起、儒家济世的政治情结、道统论的兴起以及儒家心性论的变化等，构成了儒学在唐代的兴起，这些变化对于宋代新儒学的出现起着重要的先导作用，虽然由于种种条件的限制，唐代儒家最后无力实现自身理论的创新与理论转型

　　　--洪修平《隋唐儒佛道三教关系及其学术影响》

　　　（1）根据材料一，说明汉代儒学的变化及原因。

　　　（2）结合材料二及所学知识，认识唐代儒学并指出宋代儒学的创新。

　　　（3）我们应当以什么样的态度对待儒学？

　　　18．1915年，在民主和科学的大旗下，中国新文化运动拉开了序幕。阅读材料，回答下列问题。

　　　材料一 在"光荣革命"到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。......人们觉得，理性也能打开人类事务之门。随后，洛克发表《政府论》，他指出：政治权力是每个人交给社会的自然状态中所有的权力，由社会委托给统治者，用来为他们谋福利和保护他们的财产。当统治者滥用权力，破坏而不是保护人民财产的时候，人民可以反抗甚至推翻它。

　　　--据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等编写

　　　材料二 创建合众国的那一代人--华盛顿、杰斐逊与富兰克林等，无一不是启蒙思想的继承者。他们把新大陆作为"自由与自治"的试验场。接着，理性与自由的信念推动了工业革命的深入。到19世纪后半期，科学知识的进步推动了技术发明与创造的空前增长。

　　　--摘编自梁育羽《极简美国史》等

　　　材料三 关于新文化运动的起因，有学者侧重于从晚清以来西学东渐的演变历程分析，也有的侧重于从1915年前后各种主客观因素分析。

　　　--据李侃等《中国近代史》整理

　　　（1）联系所学知识，写出材料一中"伟大的人"的名字及其所发现"钥匙"的重要意义。根据材料概括洛克的思想主张，结合所学知识指出这些主张的影响。

　　　（2）根据材料二，结合所学知识，概述"那一代人"所进行的"试验"是怎样实现"自由与自治"的。19世纪后半期美国在科学技术方面有哪些"发明与创造"？

　　　（3）阅读材料三，关于新文化运动的起因，您侧重于哪一种观点？试结合相关史实扼要论述。

　　　19．家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：

　　　材料一 有子（孔子弟子）曰："孝弟（悌）也者，其为仁之本与！"

　　　--《论语·学而》

　　　材料二 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。

　　　--何兹全《中国文化六讲·训约十四条》

　　　材料三 宣圣谕。圣谕曰："孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。"此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。

　　　--明《虎墩崔氏族谱·族约》

　　　请回答：

　　　（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政 治主张。

　　　（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。

（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。