A.司马相如和卓文君爱情故事的文学作品全都删掉了司马相如和王吉算计卓文君、卓王孙的相关情节。

B.司马相如和卓文君的故事演变成一个美丽的爱情神话。满足了大众对理想爱情和理想婚姻的向往。

C.大众难以接受美丽爱情背后的婚姻真相，是因为他们对《史记•司马相如列传》的记载深信不疑。

D.解读历史事件产生两种倾向：批判琴挑和神话琴挑。这符合"文君夜奔"故事本身多义性的特点。

6.文章提出观点"记录的历史往往与真实的历史之间有误差，传播的历史则更为复杂"，并用"司马相如和卓文君的婚姻"一例加以证明。请具体分析这一例子是如何证明观点的。

（4分）

7.根据文意，联系现实，谈谈自己对当下应该如何"传播"历史的看法。（4分）

（二）阅读下文，完成第8~11题。（15分）

会抒情的壶

黎戈

　　①顾景舟长着一张苏南老人最常见的脸，干净清秀，他家世代做壶，偏他从小酷爱读书，虽因家贫只能辍学抟壶，但狷介孤高的书卷气却终身不散。他不喜交际，只有几个遥遥的淡友，偶尔啜茶品壶谈书画；他日日对着的，是紫砂壶，一把不满意的壶，他要挂在面前三个月，天天琢磨怎么改进；他对恋爱对象也非常挑剔，某个被拒的美女据说是因为脚不好看，夏天穿裙子碍眼；他不事富贵，但重视尊严，厂子里的澡堂，得让他第一个下水，洗头汤......但是，这个多刺的"冷感"，我倒不讨厌，我是觉得：这种处处不苟且，酸气昂然的清高，和他作品的完美是一体的--玫瑰的刺是可以原谅的。

　　②我试图和人谈起顾景舟的紫砂工艺，听者反应冷淡，但我只要说道："这个人的壶，拍出了2000多万的高价"，对方顿时眼睛亮了。

③而这个天价壶的创造者，顾景舟，一生多折：少时家贫，被迫辍学做壶，他苦心孤诣，奋力在艺海搏舟，又逢战乱，紫砂业萧条，他只好赴沪给古董行做壶手，就是仿古赝品，冒充古董，每天关在逼仄的格子间里，饭菜从小窗口递进来，同事也不能晤面，包含心血的杰作，连款识都不能落，解放后一切作品都是公家的，有时参展的壶直接送给领导做人情了。他的壶卖到千万，自己却从没有大富大贵过。