更重要的是，我们去哪里寻找华文的根？去哪里寻找汉语的本质？孟教授给我们做了示范，那就是，在传统语言文字中找，在古典文学中找，这一切巨大的财富，是汉语乃至华夏文化回归的希望所在。

　　（摘编自子明《跳出西学框框回归汉语本质--评孟昭连教授〈之乎者也非口语论〉》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 由西学框架并结合特殊句式所描述的当下汉语语法，不是土生土长出来的，因为缺少本质贴切的原理，所以不能指导实践。

B. "之乎者也非口语论"结论虽小，但涉猎极广，全书既有独到见解，引人深思，又能指导实践，提供途径，值得全面学习。

C. 与"语言"不同的是，文字除了记下应有的字外，还要加上各种"辞"，以弥补文字因脱离具体场景对话而导致的诸多不足。

D. 文章和文法即使很发达，也未必能使语法学很发达，孟昭连教授对此提出的问题，我们可以从语言实践方面找到答案。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章从"汉文化"这一热点现象引出评论的著作，评论背景交代得自然而巧妙，其目的在于把书推送给读者。

B. 文章重点评论了《之乎者也非口语论》这本书的实用价值、主要观点和文化意义，内容精要，层次清晰。

C. 文章提到《马氏文通》，彰显了《之乎者也非口语论》一书的传统汉语研究立场，突出该书见解的独到。

D. 本文在摘引原书许多观点外，作者还加入很多自己的评价，这在一定程度上增强了书评的思想性和学术性。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 为了把文章写好，中国古人在书面表达中应该很讲究修"辞"，而一般的口语表达，则不讲究修"辞"。

B. 《马氏文通》应该是在"西学中用"背景下，诞生的一部关于汉语语法的著作，在今天已缺乏学术价值。

C. 在孟昭连教授看来，现今的汉语语法研究，其实并没有填补古人的空白，是西学强加给汉语的框框。

D. 为了中华民族的文化复兴，各阶段的教育应该加大文言文经典篇目学习，积极传播古代