秋战国时期，思想家们突破了西周"以天为宗"的观念，都把视线从天上转到了人世，突出"人"的作用，选D。同样，材料不能得出B的结论，故排除。孔子的思想主张在当时没有被诸侯采纳，故C表述错误排除。

【点睛】百家争鸣⑴背景：①春秋战国时期，中国社会发生重大变革时期，（即由奴隶社会向封建社会过渡，在政治上表现为以分封制为代表的奴隶制度开始瓦解；经济上表现为井田制瓦解，封建土地私有制确立，社会需要大量劳动力，"人"的作用凸显。正常变革中起决定作用的是以铁犁牛耕为代表的生产力的发展。）②"士"阶层活跃，受重用。 ③ 私学兴起。"学在官府"发展为"学在民间"。

⑵历史影响：①是中国历史上第一次思想解放运动；②是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础；③共同构造了中华民族传统文化的基本精神；形成了中国传统文化兼容并包和宽容开放的特点。

3."灾异示警"是中国古代神学政治理论的核心主张，更是中国古代言谏文化与制度的精神支柱，由于其与"君权神授"同为中国古代天命哲学的构成基础而广为统治阶级所接受，代代相传而深入人心。这表明

A. 君主专制催生了"君权神授"思想

B. "灾异示警"有效制约了君主集权

C. 言谏制度源于原始宗教迷信思想

D. 统治者借宗教思想稳定政治秩序

【答案】D

【解析】

【详解】"灾异示警""君权神授"被广大统治者所接受，说明这些思想有助于巩固统治，即统治者借宗教思想稳定政治秩序，故选D；"灾异示警"对统治者的行为有一定的制约作用，但其本质还是有利于加强专制，排除B；材料只是强调其有利于巩固统治而被统治者接受，没有体现君主专制催生了"君权神授"思想，排除A；材料没有反映言谏制度源于原始宗教迷信思想，排除C。

4.明代思想家陈献章反对在圣贤经书中打圈子，主张"为学需从静坐中养出个端倪来"，"求诸吾心"。据此，下列说法正确的是

A. 发展了程朱理学体系

B. 理学成为官方哲学

C. 继承了陆九渊的思想