实行仁政，在神化君权维护君权的同时，有限制君权的作用，故选B；材料没有涉及君臣之礼，排除A；C是以上观点的主观目的，不是客观作用，排除；材料无法体现皇帝的独尊地位，排除D。

9.朱之瑜（1600~1682）称："宋儀辨析毫厘，终不曾做得一事。"颜元（1635~1704）认为："程朱派头始终与尧舜孔孟无干，分毫无益于社稷生民，分亳无功于疆场天地。两人的本质意图是

A. 抨击程朱理学的空疏学风

B. 宜扬儒家以民为本的思想

C. 对先秦儒家思想的扬弃

D. 倡导经世致用的社会风气

【答案】D

【解析】

【详解】根据"宋儀辨析毫厘，终不曾做得一事。""程朱派头始终与尧舜孔孟无干"可知，两人都认为理学不务实，对社会的作用不大，其本质意图是倡导经世致用的社会风气，故D项正确；两人观点的本质是要表达自己倡导经世致用的观点，而非要抨击程朱理学，故A项错误；材料主旨是反映程朱理学的不务实，主张经世致用，BC两项与主旨不符。

10.宋代某理学家说："小学者，学其事；大学者，学其小学所学之事之所以。小学是事，如事君、事父、事兄、处友等事，只是教他依此规矩做去。大学是发明此事之理。"由此可见该理学家(　　)

A. 倡导教育需有教无类 B. 认为育人要因材施教

C. 主张求理需循序渐进 D. 强调探寻事物的真理

【答案】C

【解析】

【详解】"小学是事，如事君、事父、事兄、处友等事，只是教他依此规矩做去。大学是发明此事之理"可知，该理学家主张求理要循序渐进，故C正确；材料反映求理的方法，无法体现教育需有教无类，排除A；材料反映求理的方法，无法体现"因材施教"，排除B；材料反映求理要循序渐进，并非强调探寻事物的真理，D错误。

11.王阳明认为，"良知"包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理，亦包括人们的恻隐之心，是非之心等道德观念。据此可知，王阳明的良知论(　　)

A. 有助于提升人伦道德 B. 属于唯心主义世界观