雨后霜前着意红。

犹胜无言旧桃李，

一生开落任东风。

【注】拒霜花：又名木芙蓉，在深秋开放。吕本中：南宋人，历官中书舍人、权直学士院，后因忤秦桧罢官。

（1）下列对这两首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（3分）（）

A. 苏诗"细思却是最宜霜"中的''细思""最宜"，抒发了他对拒霜花深深的赞颂之情。

B. 吕诗"雨后霜前着意红"用夸张手法写木芙蓉遇雨霜时，仍积极地将鲜红的色泽呈现。

C. 吕诗用" 一生开落任东风"，写出了桃李随春风的来去而开落、听任摆布的软弱特点。

D. 两诗都围绕木芙蓉的特点来写，都从不同角度写了它不畏秋霜、凌寒而开的精神气质。

（2） "千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳"描绘了一幅怎样的画面？（3分）

（3）两首诗都运用了衬托手法，任选一处加以赏析。（3分）

15. 补写下列名句名篇中的空缺部分。（6分）

　　我国古典诗文中，总是充溢着作者的各种慨叹。曹操在《短歌行》中悲叹人生短暂：

"① ,② 。"王羲之在《兰亭集序》里抒发了乐中不觉人老去的感叹："快然自足，③ "苏轼在《赤壁赋》中用"④ ,⑤ "两句来慨叹人生短暂、自然无穷。辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》则借历史影射现实，悲叹不堪回首，国耻正渐渐地被人们淡忘："佛狸祠下，⑥ 。"从这些名句中，我们看到古人浓浓的情怀。

五、（21分）

阅读下面的文章，完成16〜19题。

狗和乡土

李汉荣

　　①狗是大地上的古典主义者，骨子里最喜欢古老的乡土。喜欢白墙青瓦、桃红柳绿、

鸡鸣鸟叫的村庄,喜欢传统农业,喜欢四季分明的农事。狗虽然不解农事，但它一直试图理

解并想加入农事。我们经常看到农人后面跟着一只或数只狗，它们或走在田境,或卧于地畔,

总是用尊敬、羡慕、求教的目光观察农人的耕作。虽然它的研究自古迄今似乎没有多少进

展，但这至少透露了狗对土地、农业和农人的宗教般的崇拜。被一些浅薄人、势利眼一向

瞧不起的朴素勤劳的农人，在狗的眼里却是真正的唯一值得崇拜的神灵:他们为什么就那

样千年如一日地不辞劳苦呢?他们为什么就那样能干呢?硬是无中生有地在土地里发明出

那么多好看的好闻的好吃的好喝的？它怎么花了千万年时间也看不懂学不会一点点呢?农

人不是神谁还能是神呢?可以想象,狗的内心里一定汹涌着对农人的原教旨主义般的狂热

崇拜。

　　②狗不仅是坚定、虔诚的乡村古典主义者;也是热情、积极的浪漫主义者。它喜欢率

性散漫、自由自在；喜欢通俗的狂欢,只要发现哪里有什么动静,它都会赶去凑凑热闹，并

发表几句未必准确却也并非全然凌空蹈虚、不着边际的议论。在乡村的任何一个节日、聚

会，以及婚嫁丧娶的仪式上，都少不了狗的身影。狗其实早已是乡土文化的一部分,是民俗

风情里的一个鲜活诙谐意象和经典符号，天然地带着哲学和喜剧色彩。在许多场合,若没有

狗的参加,就少了许多情趣、气氛和意味。

　　③写到这里,我想起一件往事,值得一说。多年前深秋的一天,我和亲人在故乡坡地上

安葬故去的父亲。当时云暗天低，我悲凄的心里也笼罩着无边的灰暗与虚无，觉得人活一世

真是徒然，父亲埋了祖父,我埋了父亲，我的孩子以后又埋我，世世代代就这样活下去也埋

下去，最终把地球埋成一座万古大坟包，这就叫生命的意义?这么想着，心就坠到一个深不

见底的黑窟窿里了，那个叫作"死"的东西正在将我平日里用文字和诗句极力捕捉和显现