生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"，这些千百年来传诵不断的励志名言，均可推许为古代"国士"情操与境界的代表作。它们反映出中国古代"国士" ( )

A.励志人仕救民 B．批判重利轻义 C．固守儒学传统 D．倡行经世致用

21.毛泽东在《中国共产党在民族战争中的作用》-文中强调："共产党员在民众运动中，应该是民众的朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客。"据此可知，此时的毛泽东十分重视 ( )

A.执政党的思想建设 B．处理人民内部矛盾 C．党的群众路线思想 D．新时期党的自身建设

22.历史学家黄克武认为，对于中国传统下思索解决专制问题的士大夫来说，（清末民初）： 西方民主制的传人,无疑提供了一个有效的制度来实现固有的"民本论""上下一体"与"天下为公"的政治理想，可以让中国重返有如三代之盛世。材料说明（ ）

　A.中国传统文化中早有民主思想 B.晚清立宪人士敢于构想一种崭新的制度

　C.国人接纳西方民主有传统渊源 D.明清进步思潮与西方民主思想同

23.西方学者认为自然现象应该是统一的,如法拉弟认为既然电能生磁,磁就极可能生电,沿着这一思路探索,他终于为人类找到了新的能源。而明清时期中国人的哲学观、自然观还停留在简单的"天人合一",甚至金、木、水、火、土"阴阳五行"的阶段,妨碍近代科学理论的发展。这说明妨碍中国近代科学发展的原因是（ ）

　A.重人伦、轻自然的文化传统 B.科举制度发展到八股取士

　C.君主专制发展到顶峰 D.自然经济占据主导地位

24.学者郭廷以谈到宋明理学时,提出一观点:宋代一反汉唐之道,遂由动态转入静态,由开放转入封闭。......南渡之后,朝不保夕,而观念不变,益讲求正心、诚意、修身、养性的向里工夫,必须做到"存天理,灭人欲",才算是道统,也是治统。郭廷以认为宋明理学发展的原因是（ ）

　A.社会环境 B.汉唐教训 C.政权变迁 D.锁国政策

25.1924年,林语堂走出北京的哈德门(即崇文门),过了护城河,就觉得"立刻退化一千年"。这种感觉折射出（ ）

　A.东西方文明的激烈碰撞 B.城市化进程下的城乡鸿沟

　C.中华文明只延续于乡间 D.新文化运动走不出北京城

第II卷 材料解析题(3小题，共50分)

26（17分）.阅读下列材料

材料一 汉初仿秦实行郡县制，同时又分封诸侯王。后来，诸侯王势力逐渐强大，对朝廷构成威胁。汉景帝采纳谋臣晁错的建议，削减诸侯国势力。公元前154年，吴王刘濞联络六个诸侯国，以"诛晁错、清君侧"为名，起兵叛乱。"七国之乱"震惊朝廷。

----摘编自人教版《历史·必修一》

材料二 其后更用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟，而汉为定制封号，辙别属汉郡。汉有

厚恩，而诸侯地稍自分析弱小云"。 -----《汉书》卷53《中山靖王传》

材料三《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也......臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

------《汉书·董仲舒传》

材料四 天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。

-----------------《春秋繁露·为人者天》

请回答：

根据材料一，汉初分封诸侯王给西汉统治造成了什么影响？（2分）