B.王国维的《人间词话》是中国文学理论史上最重要的著作之一，尤其是他提出的"境界"说，可以称为中国古典诗学理论的集大成者。

C.王国维认为诗词创作与鉴赏不能仅仅停留在状物写景上，还应写出诗人"心中之境界"，要在自然景物中融入诗人的喜怒哀乐。

D.王国维认为诗词"不隔"不仅指诗人创作自然天成，不会刻意雕琢文词，还指创造的意象要鲜明生动、宛在眼前。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）

A.在王国维的诗词理论中，倘若诗词"隔"便不会产生"有境界"的佳作，而只要做到"不隔"诗词便能自然天成，进而成为"有境界"的佳作。

B.之所以说王国维是中国近代的大学者，是因为他在对中国古代诗学文化整理加工的基础上，大胆地吸收了西方哲学和美学思想，提出了系统的具有普遍意义的诗学理论。

C.在王国维心中，苏轼、陶渊明、谢灵运的诗词大多"不隔"，且"有境界"，所以其品格普遍要比颜延之、黄庭坚的来得高些。

D.除了系统地阐释了"境界"说，王国维《人间词话》中的诗学价值还有很多内容，由此可以看出王国维在中国诗学史上的地位十分重要，其诗学理论的影响十分巨大。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成4～6题。

《细雨梦回》

王充闾

①想是夜间读书过于疲劳，一卷未终，便伏几而寐。醒转来,壁上的时钟已经敲过了十二下。不知从何时开始，楼外下起了雨，雨丝闪着一道道耀眼的光，透出一种朦胧、含蓄的意蕴。推开窗户，细雨扑上脸颜，痒丝丝的，了无寒意。夜风轻吻着头发，流荡着沁人心脾的清新气息。

②这初春的第一场喜雨，不待响雷的呼唤和闪电的指引，便蕴蓄着满腔的爱意，悄悄地降临人间。

③连日来，听到许多关于农村苦旱的讯息，到处都在翘盼着时雨。不知辽南果园中此刻是否同样普降了甘霖。

④春雨，唤醒了万物的生机，催动着人们丰收的热望。古往今来，咏赞春雨的诗章数不胜数。"杏花雨--仓里米"，人们总是把三春灵雨同花繁果富紧密地联系起来。

⑤雨催花发，昨天还是蓓蕾，今天便绽放出鲜花，几天以后就将结出小小的果实。久旱逢甘雨，是人间的乐事之一。"五风十雨升平世"，更是古代人民的理想境界。苏东坡在《喜雨亭记》中讴歌春雨，兴会淋漓："使天而雨珠，寒者不得以为襦。使天而雨玉，饥者不得以为粟。"

⑥出外旅游，逢着落雨，总有些大煞风景吧？也不见得。苏东坡早已说过："水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。"极目青郊，烟雨中的杨柳、禾稼，显得分外朗润清新。

⑦落雨，是撩人思绪、引人遐思的时刻。雨能使人从躁动归于平静，从感性进到理智。面对着垂天雨幕，耳听着潇潇暮雨，人们会萌动着种种饶有兴味的思绪。

⑧诗圣杜甫在长夜苦湿、风雨凄凄中，发出了"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山"的浩叹，体恤民艰之情，跃然纸上。宋代诗人曾几，午夜梦回，听得雨声淅沥，认为是最佳音响，从甘霖普降想到稻香千里，大好丰年："一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟......千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。"而他的门生陆放翁，因为听到雨声，他那饱满的爱国激情，竟然冲出白天清醒生活的边界，泛溢到梦境中去："夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。"

⑨当然，落雨引发的思绪，也并不都是奋发向上的，也有人从点点滴滴，淅浙沥沥，飒飒潇潇的雨声中，领悟到一种前尘如梦、人生易老的悲凉意绪。最典型的要算宋末词人蒋捷了。他在一首《听雨》词中，通过追怀自己一生中的历程，着力渲染凄苦冷寂的意境，以暗托深沉的故国之思："而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到