材料一　贞观十四年,太宗谓房玄龄曰:"朕每观前代史书,彰善瘅恶,足为将来规诫,不知自古当代国史,何因不令帝王亲见之?......朕意殊不同古人。今欲自看国史者,盖有善事,固不须论,若有不善,亦欲以为鉴诫,使得自修改耳。卿可撰录进来。"玄龄等遂删略国史为编年体,撰《高祖、太宗实录》各二十卷,表上之。太宗见六月四日事,语多微文,乃谓玄龄曰:"昔周公诛管、蔡而周室安,季友鸩叔牙而鲁国宁。朕之所为,义同此类,盖所以安社稷,利万人耳。史官执笔,何烦有隐,宜即改削浮词,直书其事。"

　　--《贞观政要》

材料二　太宗对修改后的两朝《实录》很满意,对房玄龄、许敬宗、敬播都有赏赐。尤其是许敬宗,不仅赐物,并且加官,"权检校黄门侍郎"......许敬宗《唐并州都督鄂国公尉迟恭(敬德)碑》云:"(武德)九年六月,二凶伏辜。"《旧唐书·高祖二十二子传》赞曰:"建成、元吉,实为二凶。"两者口吻完全一样。

　　--卞孝萱《<唐太宗入冥记>与"玄武门之变"》

(1)根据材料一,指出唐太宗要求看实录的借口及其真实目的。

(2)根据材料二,指出唐史中对玄武门之变的记载是否客观公正,据此说明历史研究者在研究历史时应如何运用史料。

解析材料一的内容表明,唐太宗要求看实录的借口冠冕堂皇,即纠正缺点,避免失误,但是其真实的目的是压迫史官按照自己的意志给玄武门之变披上正义的外衣。在他的干预下,玄武门之变的记述完全符合皇帝的意旨,这在事实上违背了记史客观公正的基本原则,这在君主专制的体制下在所难免。因此,在史学研究中一定要对史料进行细致的甄别,最大可能地去接近历史的真相。

参考答案(1)借口:以史为鉴,纠正过失。真实目的:为玄武门之变披上正义外衣,为其政权的合法性作辩护。

　　(2)玄武门之变是统治阶级内部争夺权力的斗争,而唐《实录》中将李建成、李元吉称为"凶",明显不够客观公正。在历史研究中,要对各种史料进行甄别,去伪存真,力求客观公正地揭示历史的真相。

3.阅读材料,完成下列要求。

材料一　贞观二年,太宗谓侍臣曰:"凡事皆须务本,国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食,以不失时为本。夫不失时者,在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动,土木不息,而欲不夺农时,其可得乎?"......(太宗)又谓曰:"汝(指太子李治)知舟乎?"对曰:"不知。"曰:"舟所以比人君,水所以比黎庶,水能载舟,亦能覆舟。尔方为人主,可不畏惧!"见其休于曲木之下,又谓曰:"汝知此树乎?"对曰:"不知。"曰:"此木虽曲,得绳则正。为人君虽无道,受谏则圣。"

　　--《贞观政要》

材料二　上(唐太宗)曰:"......自古帝王多疾胜己者,朕见人之善,若己有之。人之行能,不能兼备,朕常弃其所短,取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀,退不肖则欲推诸壑,朕见贤者则敬之,不肖者则怜之,贤不肖各得其所。人主多恶正直,阴诛显戮......朕践祚(即位)以来,正直之士,比肩于朝,未尝黜责一人。自古皆贵中华,贱夷、狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。此五者,朕所以成今日之功也。"

　　--《资治通鉴》

(1)根据材料一,说明唐太宗阐述的基本观点,并说明这些观点的实践所产生的社会影响。