C．肖邦的音乐作品具有明显的民族色彩

　　　D．民族乐派的音乐充满感伤情绪

　　　37．郭沫若认为："中国奴隶社会和封建社会分期标志在春秋战国时期"，范文澜认为："中国封建社会始于西周"。面对这两位优秀的马克思主义史学家，毛泽东在当时没有做出孰是孰非的结论，他认为解决历史问题应该是（ ）

　　　A．古为今用，洋为中用

　　　B．"百家争鸣"

　　　C．取其精华，弃其糟粕

　　　D．"百花齐放"

　　　38．1956年4月，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上作了《论十大关系》的报告。这个报告实际上提出了开辟具有中国特色的社会主义建设道路的重大问题。这是因为该报告（ ）

　　　A．主要借鉴了苏联社会主义建设的经验

　　　B．总结了新中国经济建设的经验教训

　　　C．是在三大改造胜利完成的情况下提出的

　　　D．调动了广大人民群众的积极性

　　　39．1836年，俄国著名戏剧家果戈里发表剧作《钦差大臣》，描写的是一名小官吏路过某偏僻小城，当地人们误把他当作钦差大臣而竞相巴结、行贿。该作品（ ）

　　　A．抨击资本主义政治腐败

　　　B．体现了浪漫主义文学风格

　　　C．揭露了专制体制的腐朽

　　　D．讽刺了拜金主义的风气

　　　40．1954年教育部规定："高中从一年级起授俄语；个别地区缺少俄语师资的可授英语；二、三年级原授英语的，可继续授英语，如有俄语师资而学生又愿意改俄语并对英语教师能作妥善安置者，可改授俄语。"其主要目的是（ ）

　　　A．为一五计划做人才准备

　　　B．促进外语教学的多元化

　　　C．确保苏联对华的主导性

　　　D．从语言上重构意识形态

　　　第II卷（非选择题)

　　　评卷人 　　　得分 　　　 　　　 　　　 　　　二、材料分析题 　　　41．阅读材料，完成下列要求。

　　　材料一 1916年2月，陈独秀明确提出：晚清以来，在西学东渐的冲击下，中国为改变自己的落后现状，已经进行了政治制度层面的改革，但未见奏效，究其原因，乃在国人的伦理价值观念未有根本之改变。他断言："吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上采取保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。"他认为要使民主立宪站住脚，就必须反对儒家三纲之说。按照这种思路，不进行根本价值观念的转变，中国人就没有资格实行民主。

　　　--摘编自周玉萍《新文化运动中启蒙思想家改造中国国民性思想的思考》

　　　材料二 自中世纪以来，人们的天赋理性一直受到宗教神权和世俗王权的控制和压抑，现在以哲学的名义把人的理性呼唤出现，恢复它的合法权利在批判之中倡导理性这种新的思维方式，确立起理性至高无上的地位。伏尔泰在给达朗贝尔的信中写道："理性的时代已经到来"，"这个时代要求确认以理性来反对种种想象和别的时代的偏见，并取得胜利"。......启蒙思想家正是真诚地启发民智把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来，挣脱任何外在权威的束缚，使人类走出不成熟的依附和奴役状态，成为敢于运用自己理性的独立的和自由的人。

　　　--摘编自李宏图《十八世纪法国的启蒙运动》

　　　请回答：

　　　（1）根据材料一，概括陈独秀的主要思想，并结合所学知识分析其形成的原因。

　　　（2）根据材料二并结合所学知识，说明法国启蒙运动兴起的背景，并指出中国新文运动与法国启蒙运动的相似之处。

　　　42．自汉代以来，儒家思想成为封建社会正统思想，对社会风俗产生重大影响，而不同时期的社会风俗也反映出人们对儒家思想的不同认识。阅读下列材料：

　　　材料一 当今年少不复以学问为本，专更以交游为业；国士不以孝悌清修为首，乃以趋势求利为先。至正始之际，而一二浮诞之徒骋其智识，蔑周、孔之书，习老、庄之教，风俗又为之一变。

　　　--顾炎武《日知录》

　　　材料二 天下之士，有能笃信好学，至老不倦，卓然可当方正有道之举者，官之以翰林、国子之秩，而听其出处，则人皆知向学，而不竞于科目矣。庶司之官，有能洁己爱民，以礼告老，而家无儋石之储者，赐之以五顷十顷之地，以为子孙世业，而除其租赋，复其丁徭，则人皆知自守而不贪于货赂矣。

名之所在，上之所庸，而忠信廉洁者显荣于世；名之所去，上之所摈，而怙侈贪得者废锢于家。