当代社会由于传统的断裂，孝与公忠已经看不到基本的联系了。多年来脱离个人道德来讲政治，实践表明这样的政治是靠不住的。传统孝道认为，为父母尽孝是一切教化之本，由亲亲施始，亲亲启蒙，人情陶冶，进而达到道德的升华。试想，谁会相信一个连侍奉双亲的德行都没有的人，会真诚地热爱他人和国家呢?把孝与公忠联系起来，其起点就在于孝。教化强调施从亲始，而其根本精神在于更多地远离对自我利益的关切，把爱心更多放在社会和他人那里，从而养成一种关怀他人、关怀社会的胸怀和情怀。

　（节选自龚群《孝道的情感与外推》，有删改）

1. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 孩子的孝需要经过强化培养才能转化为孝道，可见孝道是需要后天学习修炼的人格。

B. "孝"指孝敬父母的德行要求，而"悌"则指兄弟之间的相互尊重，但"悌"比"孝"更重要。

C. 儒家教化强调从侍奉双亲开始，就是以孝道推动公忠，以亲情陶冶来升华道德。

D. 一个人的私德不好，必然会影响到对他的政治评价：不爱父母的人不会真正爱他人、爱国家。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 从整体上看， 文章的论述由现象到理念，由古代到当代，由孝道到公忠，逐层深入，层次分明。

B. 第一段从孝的自然生发的特点讲到孝道的形成，引出了第二段关于父母与子女之间在道德情感方面的关系。

C. 作者将个人为父母尽孝与儒家治国平天下的理想相结合并将孝与公忠结合起来。

D. 文章以孔子、孟子和董仲舒的言论有力地论证了"把孝道弘扬光大,达到以孝治天下的目的"的观点。

3. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 为父母尽孝，是人对父母之外的他人的爱的起点，可见孝是一切爱的核心。

B. 父母年老后子女也应尽自己的孝心，这是因为正是父母的尽心尽力，子女才得以成长。

C. 孔子和孟子都认为，"孝悌"是一个人基本的道德要求，这也是儒家思想的伦理核心。

D. 儒家的基本教育是道德教育，而"孝悌"是"仁"的基础，因此，"孝悌"包含了儒家道德教育的全部内容。

【答案】1. B 2. D 3. C

【解析】