【答案】A

【解析】

【详解】依据材料可知，孔子、孟子、荀子、韩非子和墨子在对待天人关系的问题上有相似的社会价值观念，都强调人的主体意识，因此A选项正确。B选项错误，材料体现的是这些思想家在对待天人关系都强调人的地位，百家争鸣局面开始出现的时期与材料内容无关；C选项错误，材料强调的是人的主体意识，这些思想家的思想并不都是唯物思想；D选项错误，材料体现了这些思想家在对待天人关系上有相似的地方，但结合所学可知，诸子百家的主要思想并不相同，并未出现思想合流的趋势。故正确答案为A选项。

5.战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如"儒分为八，墨离为三"。各家都抱着"以其天下"为宗旨，各国君主对各家也是"兼而礼之"。上述现象反映的是

A. 学术气氛空前浓厚

B. 学术适应政治需要

C. 养士之风极为盛行

D. 出现百家争鸣局面

【答案】B

【解析】

【详解】依据材料可知，各家的宗旨是"以其天下"，这说明他们的学说服务于政治，因此B选项正确；A选项错误，材料体现的是各家学说为政治服务，并非反映学术氛围空前浓厚；C选项错误，材料体现的是各家学说为政治服务，各国君主对其以礼相待，并未体现各国养士之风盛行；D选项错误，百家争鸣现象的出现与材料中战国时期各家学说为政治服务无关。故正确答案为B选项。

6.董仲舒曾就商鞅"改帝王之制，除井田，民得买卖。富者田连阡陌，贫者无立锥之地"，建议汉武帝"限民名田（名田，占田也......）以赡不足，塞并兼之路，然后可善治也"。这说明董仲舒

A. 基于儒家民本思想反思商鞅变法

B. 认为商鞅变法导致土地兼并

C. 以百姓利益为出发点来出谋划策

D. 否定了帝王之制和商鞅变法

【答案】A