解析：选B。孟子的主张是"人都可以做尧舜那样的贤人"，与孟子的性善论一致；荀子的主张是"普通人可以成为大禹那样的圣人"，强调后天教育的作用，B项正确。A项是孟子人性思想；C项是孔子的思想；D项是荀子的思想。

4．"他们从旁观察世局，认真思索宇宙的真相，使用着抽象度高且不带意识形态的执着的语言，描述天道与人事变化的法则，属于原理性研究的层次是他们的专长。"这一评价是针对(　　)

A．儒家　　　　　　 B．法家

C．道家 D．墨家

解析：选C。根据题目中的关键信息"思索宇宙的真相""使用着抽象度高且不带意识形态的执着的语言""描述天道与人事变化的法则"及所学知识可知，道家主张"道"是世界万物的本原，探索宇宙万物的规律，应是道家的观点，C项正确。儒家主张"仁"和"礼"，探索的是社会中人与人之间的关系，故A项错误；法家主张加强中央集权和君主专制，故B项错误；墨家代表平民、手工业者等下层人民的利益，主张"兼爱""非攻"，故D项错误。

5．《墨子·尚贤》云："以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。"这句话体现的思想是(　　)

A．兼爱非攻 B．以民为本

C．公正至上 D．以德治国

解析：选C。材料的意思是以德行来安排职位，按官职从事于职事，按功劳的大小决定赏赐的多少，衡量功劳的大小而分配俸禄，所以官吏没有永远不变的富贵，而百姓也不会自始至终贫贱，有才能的人就选用他，没才能的人就使之居于下位，提拔正直无私的人，避免为私利而相互仇恨的人，强调了唯才是举的用人标准，故C项正确。

6．《韩非子》载："凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。"可见韩非认为治天下应特别重视(　　)

A．人情关系 B．道德规范

C．法制建设 D．礼仪秩序

解析：选C。材料中"故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣"的含义是只要实行严格的法令就能治理好国家，因此韩非认为治天下应重在依靠法律，故C项正确，A、B、D三项与材料主旨不符，故A、B、D三项错误。