不用命，戳于社"。商汤伐夏时说："有夏多罪，天命殛之"，"子畏上帝，不敢不征"。周武王伐纣时也曾说："商罪贯盈，天命诛之"。该材料表明夏、商、周时期的中国

A． 集权政治制度已形成 B． 神权与王权有机结合

C． 占卜和迷信活动盛行 D． 宗法等级观日渐凸显

17．商代时，"殷人尊神，率民以事神"。周公提出"以德配天"，到春秋时期，周内史叔兴提出："吉凶由人"。郑国子产提出："天道远，人道迩，非所及也，何以知之？"这表明春秋时期

A． 民本思想强调民的作用 B． 天人关系的重心发生变化

C． 儒家天命观影响很广泛 D． 出现贵贱、主从的人伦关系

18．《逸周书·世俘解》说，自武王以后，周共灭九十九国，降服六百五十二国。上述国数未必可信，但灭多数小国，建立较大的侯国，降服多数小国，使遵守周朝制度，向周王朝贡，则是事实。与这密切相关的制度是

A． 别子为祖，继别为宗 B． 普天之下，莫非王土

C． 封建亲戚，以藩屏周 D． 祖宗圣人，百世不迁

19．历史学家指出，西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。材料中"分散性、松散性"的表现是

A． 宗法分封制确立了周王天下共主的地位

B． 宗法分封制下，地方诸侯有较大独立性

C． 层层封授，血缘和政治隶属关系逐渐松散

D． 实现了国与家、神权与王权的紧密结合

20．陕西宝鸡出土的西周时期弓鱼国墓地是弓鱼氏宗族的墓地，墓葬可分为七个等级，其中国君墓规模最大，其余几类基的规模依墓主身份等级而逐次降低。类似的这种"族坟"，在多地考古中均有发现。这一现象反映了当时

A． 宗法关系掩盖贫富悬殊 B． 经济发展维系礼乐体制

C． 血缘关系主导社会生活 D． 阶级矛盾导致社会危机

21．学者李零在《我们的中国》一书中提出"西周的四合院"的研究视野，认为以西周为中心，东南西北被辐射地区相互交流，贵族通婚，形成了紧密的文化中心。该现点

A． 没有认识到分封制易造成地方割据 B． 意在说明分封制促成中华民族形成

C． 强调分封制之下存在着大一统因素 D． 认为西周政治制度加强了中央集权

22．殷墟甲骨卜辞大多是占卜的记录。从10多万片甲骨卜辞中可以看出，一切民事都被