思路解析:第(1)问,根据材料信息,可以概括出中国民族资本主义在甲午战争后获得初步发展,主要表现在厂矿企业数量及投资总额两个方面都有显著增长。第(2)问,据材料概括出中国民族资本主义企业发展的特点是资金少、规模小,且受到资本主义经济侵略的冲击。第(3)问,从戊戌变法的阶级基础和为民族资本主义发展开辟道路等角度思考即可。

参考答案:(1)甲午战争后,商办厂矿企业数量增加,投资总额迅速增长,轻工业最为显著。

　　(2)资金少、规模小;技术力量薄弱,受到外国资本主义的挤压等。

　　(3)中国民族资本主义的初步发展,壮大了民族资产阶级的力量,为戊戌变法提供了阶级基础;民族工业发展面临的阻力和困难,使新兴的民族资产阶级迫切要求实行政治变革,为发展资本主义开辟道路。

3.导学号05664059阅读材料,分析并回答"同文馆之辩"。

　　第二次鸦片战争后,京师同文馆的设立给当时的士大夫阶层带来了很大冲击。由此,同文馆的办学举措引发清廷内部的争论。1867年,保守派代表人物倭仁上奏道:

　　天文、算学为益甚微,西人教习正途,所损甚大......立国之道,尚礼义不尚权谋,根本之图,在人心不在技艺。今求之一艺之末,而又奉夷人为师。无论夷人诡谲,未必传其精巧,即使教者诚教,学者诚学,所成就者不过术数之士,古今来未闻有恃术数而能起衰振弱者也。天下之大,不患无才。如以天文、算学必须讲习,博采旁求,必有精其术者,何必夷人,何必师事夷人?

　　--摘编自《筹办夷务始末》

　　(1)倭仁反对同文馆的哪些办学举措?理由是什么?

(2)假设你参与当时的论辩,将如何表达自己的观点?

思路解析:第(1)问,根据所学知识分析,倭仁是清政府内部的顽固派,反对学习西方,主张原封不动地维护清朝统治,认为国家的根基在于礼义和人心,不在技艺,中国的天文、算学比西方先进,而且洋人"诡谲,未必传其精巧"。第(2)问属于开放型题目,要结合鸦片战争后中国"向西方学习"社会思潮产生发展的背景阐述自己的看法,注意论从史出。

参考答案:(1)反对同文馆开设天文、算学课程,聘请西人教授科举出身人员。

　　理由:国家的根基在于礼义和人心,不在洋人的"术数"和"技艺";洋人未必真心实意地传授他们的知识;中国也有能胜任此类课程的人才。

　　(2)理由:师夷长技,培养科技人才是晚清的时代要求,而道德人心对于一个国家也非常重要。第二次鸦片战争的失败暴露了清政府严重的统治危机,可谓"千古未有之变",师夷长技成为时代要求。当时的洋务事业需要培养大量科技人才,同文馆的课程设置有其紧迫性。然而,道德人心亦是立国之本,不重视道德人心,片面强调科技和科技人才,虽有"长技"而不能真正自强。