【答案】B

【解析】

【详解】秦始皇实行焚书坑儒，没有"捧着儒家经典，宣示教化"，故排除A项；董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的主张为汉武帝所接受，确立了儒家的正统地位，而且董仲舒的新儒学吸收了法家思想，所以外儒内法的帝王思想来源始于董仲舒，故选B项；二程和朱熹都在董仲舒之后，是宋代的理学代表人物，故排除C、D项。

3.《汉书·董仲舒》载："臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，务使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可依而法度可明，民知所从矣"对此理解不准确的是

A. 此主张认为要想维护政治统一，必须实行思想上的统一

B. 此主张的实质是一种文化专制

C. 此主张有利于维护封建统治秩序

D. 此主张成为汉武帝采用的唯一治国思想

【答案】D

【解析】

【详解】根据所学内容可知，董仲舒的主张是要实行思想一统，实际上是一种文化专制。文化上的专制有利于政治的统一，从而维护封建统治秩序，所以A、B、C项的理解都是准确的，不符合题意，故排除；汉武帝采用的治国思想并不是只有儒家，实际上还包括了法家、道家等学派思想，形成了外儒内法的特点，所以D项理解不准确，故选D项。

【点睛】外儒内法是一种中国从汉代到清代长时间内国家政权实行的一系列国家政策的内在指导思想。即表面上推崇儒家思想，但是实际操作上也依赖法家的思想，往往是儒法结合、儒法互济。

4.唐朝诗人杜牧的名句"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"反映了魏晋时期佛教的盛行，此时道教也在民间广为传播，儒家思想面临严峻挑战。为此，儒学家们

A. 吸收佛道精神，使儒学有了新发展

B. 提出"三教合归儒"的主张

C. 主张三教并行

D. 融合佛道思想解释儒家义理

【答案】A

【解析】

【详解】面对魏晋以来儒学正统地位的动摇，唐宋时期的儒学家们吸收佛道思想，构建了