【解析】

试题分析：本题主要考查学生正确解读材料信息和运用所学知识解决问题的能力。重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，材料的前半句说明了天下乱的根源，后半句说明了"一同天下之义"的方法。体现了"除乱尚同"的观点，故选C。其他三项与题干引文主旨不符，不选ABD。

考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•墨子的"除乱尚同"说

3.《庄子齐物论》云："天地与我并存，万物与我为一"。《吴越春秋》记载，"伍子胥乃使相土相水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。陆八门；水八门，以法地八聪。"这反映

A. 董仲舒儒学影响深

B. 天人合一的思想由来以久

C. 古代政权与神权紧密结合

D. 古代文化具有深厚的神学思想

【答案】B

【解析】

根据"天地与我并存，万物与我为一"等信息，可知天人合一的思想由来以久。故答案为B项。董仲舒新儒学形成于西汉，从时间上可以排除A项；C项材料不能反映；D项说法绝对，"具有深厚的神学思想"不是古代文化都有的特点，排除D项。

4.春秋以前，"天"被尊为最高神，是人类的监视者、执法者。春秋时期，祭神祀鬼虽仍是"国之大事"，而"天之爱民甚矣"。对此合理的解释是

A. 祭祀活动巩固了宗法制度

B. 政治演变发展了天人关系

C. 天道权威萌发了民本思想

D. 神权观念强化了贵族政治

【答案】B

【解析】

春秋时期，王室衰微，宗法分封制出现瓦解趋向，贵族政治遭受冲击，A、D两项错误；民本思想的萌发并非源于天道权威，而是民众力量显现的产物，C项错误。材料表明，春秋时期，"天"由人类的监视者、执法者转变为人类的关爱者，这是当时王室衰微，传统政治秩序趋向瓦解的现实逼迫人们修正传统的天人关系的反映，B项正确。

点睛：点睛：春秋战国时期是我国奴隶社会向封建社会转型的社会大变革时期，宗法制走