（1）景公问晏子曰："寡人意气衰，身病甚。今吾欲具圭璧牺牲，令祝宗（1）荐之乎上帝宗庙，意者祀可以干福乎？"

　　晏子对日："婴闻之，古者先君之干福也，政必合乎民，行必顺乎神。节宫室，不敢大斩伐，以无逼山林；节饮食，无多畋渔，以无逼川泽；祝宗用事，辞罪而不敢有所求也。是以神民俱顺，而山川纳禄。今君政反乎民，而行悖乎神。大宫室，多斩伐，以逼山林；羡饮食，多畋渔，以逼川泽。是以民神俱怨，而山川收禄。司过（2）荐罪，而祝宗祈福，意者逆乎！"

　　公曰："寡人非夫子无所闻此，请革心易行。"于是废公阜之游，止海食之献；斩伐者以时，畋渔者有数；居处饮食，节之勿羡；祝宗用事，辞罪而不敢有所求也。故邻国忌之，百姓亲之，晏子没而后衰。

（选自《晏子春秋》）

注释：（1）祝宗：掌管祭祀祝祷的官员。（2）司过：古代官名，掌纠正过失。

（2）故圣人之制事也，能节宫室、适车舆以实藏，则国必富、位必尊。能适衣服、去玩好以奉本，而用必赡、身必安矣。能移无益之事、无补之费，通币行礼，而党必多、交必亲矣。夫众人（1）者，多营于物而苦其力、劳其心，故困而不赡，大者以失其国，小者以危其身。故立身于中，养有节：宫室足以避燥湿，食饮足以和血气，衣服足以适寒温，礼仪足以别贵贱，游虞足以发欢欣。不作无补之功，不为无益之事。故适身行义，俭约恭敬，其唯无福，祸亦不来矣；骄傲侈泰，离度绝理，其唯无祸，福亦不至矣。是故君子上观绝理者以自恐也，下观不及者以自隐也。故曰：誉不虚出，而患不独生，福不择家，祸不索人，此之谓也。能以所闻瞻察，则事必明矣。

（取材于《管子•禁藏》）。

注释：（1）众人：这里是指一般的君主。

13．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．意者祀可以干福乎 干：求取

B．羡饮食 羡：羡慕

C．用必赡 赡：充足

D．游虞足以发欢欣 虞：通"娱"

14．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）

A．古者先君之干福也 能移无益之事

B．行必顺乎神 意者逆乎

C．辞罪而不敢有所求也 寡人非夫子无所闻此

D．斩伐者以时 宫室足以避燥湿

15．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）

A．是以神民俱顺，而山川纳禄

因此神灵和民众都很顺从，而山川收回了财富

B．而党必多、交必亲矣

这样盟国就必定多，邦交就必定亲睦了

C．其唯无祸，福亦不至矣

即使没有灾祸，幸福却也不会来到

D．是故君子上观绝理者以自恐也

因此君主首先要看到违反常理者的下场并引以为戒

16．将下面的句子译为现代汉语。

①故邻国忌之，百姓亲之，晏子没而后衰。

②福不择家，祸不索人，此之谓也。

17．以上两则短文都谈到"福"，请概述晏子与管子祸福观的异同。

18．《论语》记录了多则关于"礼"的言论，比如：

子曰："人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？"（《论语·八佾》）

林放问礼之本。子曰："大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。" （《论语·八佾》）

子曰："礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？"（《论语·阳货》）

从中可以看出孔子对"礼"有怎样的认识？请简要概述。

评卷人 得分 三、诗歌鉴赏 阅读下面的宋诗，完成小题。

池口风雨留三日（1）

黄庭坚

孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。

水远山长双属玉（2），身闲心苦一舂锄（3）。

翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。

俯仰之间已陈迹，莫（4）窗归了读残书。

注释：（1）熙宁、元丰年间，作者一直位卑职微。元丰三年（1080）秋，他自汴京赴吉州太和（今江西泰和）任县令，于池口镇为风雨所阻，逗留三日，作此诗。（2）属玉：鸟名。（3）舂锄：即白鹭，其啄食姿态如农夫舂锄，故名。（4）莫：即"暮"。

19．下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ）