第四课 明清之际活跃的儒家思想

1、《四库全书总目提要》称某人的著述"狂悖乖谬,非圣无法""排击孔子,别立褒贬"。这里的"某人"是指( )

A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之

2、明代思想家李贽和清初三大思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之同是中国早期启蒙思想史上的重要人物。但李贽却遭到三大思想家的无情批判。对此合理的解释是,李贽( )

A.反对君主专制 B.否定儒家经典 C.提倡个性解放 D.批判传统儒学

3、黄宗羲认为:"然则其(封建国家)所谓法者,一家之法.而非天下之法也。......论者谓有治人无治法.吾以谓有治法而后有治人。"黄宗羲思想的核心是( )

A.建立"一家之法" B.法律是由人来决定的

C.反对君主专制,实行法治 D.建立君主立宪制

4、顾炎武批评王阳明心学是"清谈之流祸",读书人"不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问","以明心见性之空言,代修己治人之实学",终于导致明朝的灭亡。对上述顾炎武观点理解正确的是( )

A.心学导致人们道德沦丧 B.心学使儒家丧失正统地位

C.心学的流弊是空谈误国 D.心学背离理学的思想原则

5、顾炎武认为"今之所谓理学，禅学也"，"古之所谓理学，经学也"，他重申宋人黄震的见解，认为"理具于吾心而验于物"，要破除理学"空谈心性"的弊端，必须回归经学。顾炎武( )

A.意在否定君主专制制度 B.大力倡导经世致用之学

C.促进了乾嘉考据的兴起 D.具有近代启蒙思想意识

6、王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，"理"是宇宙万物的本原，是第一性的；"气"只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是( )

A."理"与"气"的地位 B.是否反映人民群众的要求

C.唯物与唯心 D.是否能辩证地看问题

7、王阳明说:"求诸心而得,虽其言之非出于孔子者,亦不敢以为非也;求诸心而不得,虽其言之出于孔子者,亦不敢以为是也。"李贽又说:"天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。"这表明两者( )

A.都把孔子作为其批判对象

B.超越了传统儒学思想范畴