--《魏书·食货志》

　　材料二：车驾南伐......自发都至于洛阳，霖雨不霁，仍诏六军发轸。高祖戎服执鞭御马而出，群臣稽颡于马首之前。......高祖乃谕群臣曰："今者兴动不小，动而无成，何以示后？苟欲班师，无以垂之千载。......若不南銮，即当移都于此，光宅土中(指建都洛阳)，机亦时矣，王公等以为何如？议之所决，不得旋踵。欲迁者左，不欲者右。"......高祖初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以协定群情，外名南伐，其实迁也。旧人怀土，多所不愿，内惮南征，无敢言者，于是定都洛阳。

　　 --《魏书·李冲传》

　　(1)材料一反映了北魏孝文帝怎样的改革措施？其实行的根本前提是什么？

　　(2)结合材料一的内容及所学知识，分析该项措施的历史作用。

　　(3)材料二反映了哪一历史事件？高祖这样做的目的是什么？他采取了什么策略？

　　答案：(1)措施：推行均田制。根本前提：不触动封建地主土地所有制，只对国家掌握的土地进行分配。

　　(2)均田制的实行有利于北方社会经济的发展，促进了少数民族的封建化和各民族的融合。

　　(3)孝文帝迁都洛阳。目的：接受汉族的先进文化，加强对黄河流域的控制。策略：让群臣在继续南征和迁都洛阳之间作出选择。

　　9．阅读材料，回答问题。

　　材料：庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以"太祖""高祖"等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按"宗有功、祖有德"的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违"天子七庙"这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，"非太祖子孙"及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。

　　--据吕思勉《两晋南北朝史》

　　(1)根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。

　　(2)根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。

　　答案：(1)确立新的原则，不再尊奉部落首领；确立北魏创立者拓跋珪的地位；突破礼制，为自己虚设一庙；将庙号改革与爵位改革结合。

　　(2)宣示北魏政权将抛弃草原传统，全面融入中原；表明改革决心；削弱鲜卑贵族的政治军事特权，减少改革阻力。

　　10．阅读下列材料，回答问题。

　　材料一：到6世纪初，北方社会经济有了明显发展。黄

河中游的许多荒地，重新得到开垦，粮食产量比过去增多。6世纪初年，北魏全国人口(指政府控制