B.比较文明研究讲究伦理，是为了让比较有价值，只要比较前提正当，就能得出有益的结果。

　　C.批判"中国文明西来说"，其积极意义是把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。

　　D.更好地理解文明，弥合多元文明的差距，达成文化认同和自信，这是比较文明的核心意义。

　　答案：1．A（B比较前提正当，不一定能得出有益的结果；C"把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶"不是批判的积极意义；D"弥合多元文明的差距"不是比较文明的意义）

　　2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)（ ）

　　A.围绕着比较文明，文章依次论述了比较文明的目的、伦理、方法和意义。

　　B.文章阐释了比较文明的宏观和微观两个层面，并对比了微观比较的两个范畴。

　　C.第五段的举例论证，是为了证明从制度这一范畴进行文明比较，存在着缺陷。

　　D.希腊石头与北齐佛造像之例，说明从具体的物出发可发现相同的气质与精神。

　　答案：2．D（"希腊石头与北齐佛造像之例"属于文明比较中"从核心价值观念到具体的物"的范畴）

　　3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)（ ）

　　A.如果对日本文明不从世界的维度去理解，就无法对它理解得更完整、更接近真实。

　　B.由于制度比较存在文献真实性等缺陷，宏观的文明比较不如微观的文明比较有价值。

　　C.比较文明的核心任务，不在于区分文明的进步与落后，而在于解释文明的演进。

　　D.如果能恰当地进行比较文明研究，我们将能更清晰地理解中华文明，增强文化自信。

　　答案：3．B（根据原文，无法得出"宏观的文明比较不如微观的文明比较有价值"的推论）

阅读下面的文字，完成1～3题。

（二） 文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

　　刻瓷圣手 （聂鑫森）

　　40岁就已发福的王珏（jué）玉，笑吟吟地出现在刁羽刀面前。

　　正是2002年的秋天。

　　从江南瓷厂退休才三天的刁羽刀，对于不速之客的来访颇感意外。他一向不喜与人结交，却让来访者轻易地走入家门，怪事！后来刁羽刀才想起，当他在敲门声中打开门，谦恭的王珏玉立刻双手呈上一张名片，名片上"王珏玉"三个字，立刻让他会意一笑：这与"刁羽刀"正可配成一副绝妙对联，有意思！

　　这套两居室里，住着刁羽刀和早已病退的老妻，儿子一家住在另外一个社区里。两个月前，在机械厂上班的儿子、儿媳都下岗了，孙子眼下正读初三。

　　刁师母热情地招呼客人坐下，然后沏上一杯君山毛尖茶。王珏玉说："刁师母，您的心脏病近来好些了吗？孙子明年要考高中了，可得选一所好学校啊。"刁师母说："谢谢你的关心。"

刁羽刀很奇怪，王珏玉对他家怎么这么熟悉？