材料一 方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。

　　　--《孟子·滕文公下》

　　　材料二 自耕农是秦汉以后国家直接剥削的对象。为了保证赋税、徭役的供应，国家历来关注这一阶层的存在。"稳定小农"是封建王朝长治久安的良策，每一个新王朝建立时，对此极为关注，他们总是采取鼓励垦荒等政策，积极培植自耕农。诚然，自耕农这一阶层是很不稳定的，经常分化。

　　　--叶显恩《明清徽州农村社会与佃仆制》

　　　材料三 自田制坏而兼并之法行，贫民下户极多，而中产之家（相当于自耕农）赈贷之所不及，一遇水旱，狼狈无策，只有饿莩耳。

　　　--《救荒话民书》

　　　（1）根据材料及所学指出，材料一的井田制中"公田"的含义。结合所学，对材料一中的私田与材料二中自耕农的私田做简要的比较分析

　　　（2）结合材料二、三及所学，分析秦汉以来国家"积极培植自耕农"的原因，并简要说明为何古代政权不能从根本上消除自耕农"经常分化"的现象？

　　　17．（历史选修1：历史上重大改革回眸）

　　　材料 （东）汉明帝刘庄即位后"遵奉建武（汉光武帝刘秀）之教，有加而无改永平（汉明帝年号）二年，汉明帝以大司空窦融管教子弟不严，数次下诏责罚并最终将其罢官。后来，楚王刘英、广陵王刘荆、驸马都尉韩光等也都先后犯法坐事论死，群臣震恐，朝廷肃然。永半九年，"令司隶校尉、部刺史岁上墨绶长吏视事三岁以上理状尤异者各一人，与计偕上；及尤不政理者，亦以闻'他还制定对地方官吏的考察勘陟制度。西汉末年以来，黄河年久失修，为患益甚，"兖、豫百姓怨叹"，汉明帝乃令著名水利专家王景率兵卒数十万人治水。汉明帝还曾多次下诏减免賦税摇役，令官吏劝督农桑。汉明帝尚儒学，倡导"以孝治天下"，并在南宫设太学，聘任高明的经师传道授业，学生最多达万余人，甚至连匈奴责族也派遣弟子万里求学。永平十六年，汉明帝遣窦固等击敗北匈奴，后又派班超出使西域各国，使西域各国重新归附汉朝。一时之间，上行下效，"天下安平，人无徭役，岁比登稔，百姓殷富，粟斛三十，牛羊被野"，史称永平之世。

　　　--摘编自白寿彝《中国通史》

　　　（1）根据材料，概括汉明帝的为政措施。

　　　（2）根据材料并结合所学知识，说明汉明帝为政措施的影响。

　　　18．（历史选修4：中外历史人物评说）

　　　材料 荀子，战国末期赵国人，十五岁始游学于齐国，至襄王时代"最为老师"。"三为祭酒"。他曾经传道授业，我国末期韩非、李斯及汉初政治家、科学家张苍等均为其门下高足。荀子以为，天不是神秘莫测、变幻不定，而是有自己不变的规律。这一规律不是神秘的天道，而是必然性，它不依赖于人间的好恶而发生变化。人不可违背这一规律。而只能严格地遵守它。荀子反对神秘主义的思想，他从社会脉络方面出发，重视社会秩序，重视人为的努力。荀子以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的"思孟学派"哲学思想，认为子贡与自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。他在重视礼义道德教育的同时也强调了政法制度的惩罚作用。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为"辞赋之祖"。

　　　--摘编白廖名春《对荀子思想的新认识》

　　　（1）根据材料并结合所学知识，概括荀子思想的特点。

　　　（2）根据材料并结合所学知识，简析荀子活动的文化意义。