在事实基础上的想象性创构和虚构。这一叙事理念被（清）高珩概括为 "笔补造化 "。"而况勃窣文心，笔补造化，不止生花，且同炼石。""笔补造化"后来成为中国俗文学--尤其是讲史文学-一个最基本的创作原则。后世的俗文学创作者，即使是讲史，其创作理念也与实录无关。纪实性的历史叙事最终直接导致了虚构性叙事文学的出现。

节选自彭亚非《笔补造化与好异重幻的超常态审美需求--中国叙事文学的传奇意识初探》

1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. 在中国文体史上，经是概述，是抽象的道理，传则是从属于经的，是对经的详解、事实说明和具象化。

B. 《春秋》的微言大义，是指借史实的取舍、详略、措辞、说法等来对史实进行褒贬、评价和定性。

C. 演义，指用经过了虚构处理的史实，来演绎褒贬之义，中国历史叙事从一开始就具有这一特点。

D. 《春秋》三传，以解释、凸显春秋大义而非提供历史真相为目的，这是其远胜于《春秋》微言大义的地方。

2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 《史记》最突出的价值，并不在于提供历史的纪实，而在于开创了中国历史叙事学的全新局面。

B. 《史记》形成了中国文学发展史中最重要的叙事学传统，其中包括历史叙事学中的传人传统和传奇色彩。

C. 传说的失真基于夸饰的心理需求和寄托的情感、精神需求，与历史记载的失真性质不同。

D. 《史记》叙事学给后世中国叙事文学创作的最大启示，便是后人概括为"笔补造化"的叙事理念。

3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A. 孟子"闻诛一夫纣矣，未闻弑君也"，通过"诛""弑"的选用，表明自己的态度，可谓"春秋笔法，微言大义"。

B. 《左传》为"《春秋》三传"之一，对于其基于劝惩而进行历史虚构的地方，李贽认为"虽诬而不为罪"。

C. 就突出历史人物个性的刻画与传奇性的描写来看，《史记》被后人称为"史家之绝唱，无韵之离骚"。

D. 《三国演义》建立在《三国志》的基础上，但仍有大量的想象性创构和虚构，其体现的