【详解】孔子"删诗书"是为了宣传儒家思想，秦始皇"焚书"是为了厉行法家思想，因此两者都是传播思想的手段，故D正确；孔子时期还没有专制制度，其"删诗书"并不是专政的一种手段，故A错误；"删诗书""焚书"并不意味着社会进步，故B错误；两者都代表统治阶层的利益，故C错误。

【点睛】本题解题的关键是紧扣材料关键信息"孔子'删诗书'，把周以前的很多礼法典籍等都烧了。而秦始皇'焚书'，六经皆毁"，结合所学知识从"删诗书"意在宣传儒家思想，"焚书"意在推行法家思想的角度入手，即可排除无关或不符合史实的选项，进行正确判断。

5. "爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也......万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。"下列言论中，与该观点同属一个学派的是

A. "今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也"

B. 官无常贵，而民无终贱

C. 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也

D. 天地与我并生，而万物与我为一

【答案】A

【解析】

材料中的"位之至尊也，主威之重，主势之隆也"反映的是法家的思想，是在主张强有力的君主的出现，A项主张社会变革，属于法家思想，故A项正确；"官无常贵，而民无终贱"属于道家，"八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也"属于儒家，"天地与我并生，而万物与我为一"则属于道家学派，排除BCD。

6.汉武帝时，《春秋》一书所记史事在判案时也用作参考。东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。据此可知，两汉用儒家思想判案(　　)

A. 否定了先秦以来以法治国的理念 B. 标志着儒家独尊的封建正统地位确立

C. 有利于发挥以法促善的社会教化功能 D. 使法律丧失调整社会矛盾的作用

【答案】C

【解析】

【详解】结合所学，汉代法律儒家化，以德教为主，兴办学校，提倡儒家教育，以教育和法律的手段相互补充，两汉用儒家思想判案正是发挥以法促善的社会教化功能，故C正确；A材料无法体现，排除；董仲舒提出罢黜百家独尊儒术，被汉武帝采纳，儒家独尊的封建正统地位确立，B错误；材料反映的是汉朝重视以法促善的社会教化功能，并没有使法律丧失调整