②手机信访为公民行使监督权提供了有力保障

③在时代发展进程中文化与政治不可再分

④随着民主政治的发展,文化与政治日益交融

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

5.佛教自汉代传入中国后,便与中国固有文化相互影响。著名学者楼宇烈曾说过,到底是中国文化影响了佛教,还是佛教影响了中国文化,现在已经说不清楚,也不怎么重要了,佛教已经深入中国的文化骨髓里面去了。这主要说明( )

A.中华文化薪火相传,一脉相承 B.中华文化求同存异,兼收并蓄

C.区域文化相互借鉴,融合统一 D.区域文化各具特色,异彩纷呈

6.中国是一个重视教育的国家,私塾是古代中国最基础的教育制度,正是因为有了私塾,才使《三字经》"四书五经"等传统文化典籍得以广泛流传。由此可见( )

A.没有教育就不可能有传统文化的传承

B.私塾教育是文化传承的最好形式

C.教育在文化传承中有着不可替代的作用

D.教育方式决定社会文化的发展方向

7.中华文化的神奇吸引了很多外国人前来学习、研究,中国每年也有大量的学生到世界各地求学,学习国外先进的技术。这说明( )

A.文化是无国界的,是无阶级性的

B.在文化方面应毫无保留地进行交流,从而促进世界优秀文化的发展

C.在文化交流、借鉴与融合中,必须以世界优秀文化为营养,充分吸收外国文化的有益成果

D.要正确处理文化继承与文化发展的关系

8.要保证文化创新沿着正确的方向、采用正确的方法进行,必须克服"守旧主义"和"封闭主义"以及"民族虚无主义"和"历史虚无主义"的错误倾向。

"民族虚无主义"和"历史虚无主义"之所以错误,这是因为( )

A.任何文化创新,都离不开对传统文化的继承

B.体现时代精神,是文化创新的重要追求

C.文化创新的过程是不同文化相互交流和融合的过程

D.立足于社会实践是文化创新的根本途径

9.有学者指出,传统文化好比一捆干草,人们像驴子一样驮着它走。各人的驮法不同,聪明的人把它化为养料,轻松地走向未来;愚蠢的人把它当作祖传宝贝,永远是沉重的负担。

下列选项与学者观点不相符的是( )

A.强调我们需要传统文化,要把它化为养料吸收

B.反对把传统文化固定化,当作物件加以传承