新泰一中高二历史学科竞赛试题

2019.1

第I卷（共45分）

一、选择题（本大题共30小题，每小题1.5分，共45分，每小题只有一项正确答案）

1．据传尧去世后，舜为了让尧的儿子丹朱继承天下而主动避居，可诸侯不朝见丹朱却去朝见舜，民众也不歌颂丹朱而歌颂舜，于是舜即位天子。对此，孟子认为这是天意。这说明（ ）

A．孟子天命思想与民本思想相通 B．孟子倾向于恢复王位禅让制

C．中国自古就有选贤举能的传统 D．周天子已失去统治的合法性

2.孔子主张对民众要"道之以德，齐之以礼"；而荀子却主张"由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法效制之"。这种变化体现了（　　）

　A. 士阶层开始崛起并受到重用 B. 战国时期阶级矛盾日趋尖锐

　C. 儒家治国思想的继承与发展 D. 荀子摒弃了儒家的德治思想

3."其实儒家思想的胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为参杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系--新儒学，儒学成为正统。"关于新儒学下列说法正确的是（ ）

　　A、新儒学的胜利某种程度上说是法家的胜利

　　B、新儒学顺应时代需要，有利于各种思想并行不悖

　　C、新儒学使君权无拘无束，在君民关系上突出了君本位

　　D、新儒学吸收了道家、法家、阴阳家和佛家思想

4．王阳明说："心之良知是谓圣。圣人之学，惟是致此良知而已。自孔孟既没，此学失传几千年。赖天之灵，偶复有见，诚千古之一快，百世以俟圣人而不惑者也"。据此可知，王阳明（ ）

　　A． 强调孔孟思想才是圣人的理论 B． 主张知行合一

　　C． 论证了心学道统思想的合理性 D． 认为人性本善

5．李赞在湖北麻城芝佛院讲学时，收女子做弟子，有时还用通信的方式和一些女子探讨学问。他和大同巡抚梅园的女儿梅澹然有书信往来，《焚书》中的《复梅然大探士》《观音问》等就是例证。材料反映了（ ）

A．明末理学的统治地位动摇

B．明末商品经济发展促使男女平等

C．明末资产阶级的进步思潮

D．李赞以其实际行动批驳了封建教条

6、宋代书画创作开始出现了文人画和通俗画的分化，士大夫和富民追逐文人画，平民喜爱通俗画。这表明（ ）

A、书画市场逐渐走向理性和多样需求 B、富民和士大夫价值取向趋同