根据题干可知，"天何言哉，四时行焉，百物生焉"是指四时与万物的生长变化都有规律；"道法自然"是指道家认为的世间万物的根源，这是有自然规律的；"唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常"是指只有那和天地初开一同诞生，到天地毁灭也不会死、不会衰老的东西才叫"常"，"常"即自然规律；故可知三家都表现出人对自然及其规律的尊崇，C项正确。题干体现的是人对自然及其规律的尊崇，与政治主张无关，排除A。题干体现的是人对自然及其规律的尊崇，与认为自然界的存在不以人的意志为转移无关，排除B。题干没有涉及自然是否以认识的信息，排除D。综上所述，本题正确答案为C。

5.现代学者对老子生活的时代有不同主张，胡适等学者认为老子生活在公元前6世纪，早于孔子；钱穆等学者认为老子生活在公元前4世纪前后，晚于孔子。下列关于此问题的叙述最合理的是

A. 此问题只能通过发掘老子的墓葬才能解决

B. 史载孔子曾问礼于老子，胡适的观点正确

C. 研究《老子》的语言风格有助于推测时代

D. 应该由国内外学者通过民主表决加以确定

【答案】C

【解析】

试题分析：老子的墓葬无法确知，故A项错误；史载也是后人的记载，不能说明胡适的观点正确，故B项错误；《老子》一书的语言风格能够帮助我们推测他所生活的时期，故C项正确；由国内外学者通过民主表决加以确定并不合理，主观性太强，故D项错误。

6. 古代某思想家认为："释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。"该思想家的流派是（ ）

A. 儒家 B. 墨家

C. 法家 D. 道家

【答案】C

【解析】

试题分析："释法术而任心治，尧不能正一国"的意思是 放弃法术而凭主观办事，就是尧也不能治理好一个国家，"去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮" 的意思是不要规矩而胡乱猜测，就是奚仲也不能做好一个轮子，材料的整体是强调"法术、规矩"等，没有规矩不成方圆等，而"法术、规矩"等则是法家韩非子的典型的思想主张，所以该思想家的流派只能是C。

考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣••法家