【详解】材料信息"《孝经》""《心经》""《老子》"分别指的是儒家思想、佛教、道教，说明统治者奉行的是三教并行政策，故B项正确。从材料可以看出，唐朝初期有儒家思想，道家的老子，还有佛经，思想并没有统一，故A项错误；材料看不出佛道主导的特点，只能看出三派思想同时存在，故C项错误。材料中可以看出儒学仍然存在，结合所学知识，我们知道儒学在唐朝仍然是官方统治思想，只是受到了冲击，但并没有丧失主导地位，故D项错误。

【点睛】唐以后，是儒释道三教并立、会通的时代.唐朝自高祖李渊开始，令儒官、僧侣和道士聚集一起"三教讲论"，之后渐成风气.是中国古代儒学发展的一个重要阶段，为宋朝理学的形成奠定了基础。

10.宋明理学家倡导的"存理去欲"或"存心去欲"的修养论、"格物"或"格心"的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（ ）

A. 研究以天人关系为核心内容 B. 认识自然发展规律为导向

C. 伦理道德为核心内容 D. 关心社会进步为前提

【答案】C

【解析】

【详解】理学重视主观意志力量，注重气节、道德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，由题中"修养论""成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论"可知C符合题意；理学研究的重点是社会的伦理道德，故AD排除。B不符合宋明理学家的研究方向，故排除。

11.他以"异端"自居，"狂悖乖谬，非圣无法"。对这里的"他"的思想的评价应是

A. 张扬个性之美，承担救国责任

B. 抨击传统观念，带有民主色彩

C. 批判儒家思想，力主经世致用

D. 反对君主专制，倡导辩证唯物

【答案】B

【解析】

【详解】材料中"狂悖乖谬，非圣无法"，"排击孔子，别立褒贬"符合明朝末年著名思想家李贽的特征，即李贽评判道学家的伪善，反对以孔子的是非为是非观念，李贽的这一思想特征被称作"离经叛道"，故B项正确。李贽并不是弘扬个性之美，故A项错误。李贽不主张经世致用思想，主张经世致用的是顾炎武，故C项错误。李贽并不倡导辩证唯物思想，主张唯物思想的是王夫之，故D项错误。