440中国古代生产和科技在不断进步中，中外交流也十分频繁。下列说法中错误的是

A．耕作技术大体经历了从"刀耕火种"到耦犁、一牛挽犁的发展过程

B．纺织原料使用的先后顺序是麻和葛、家蚕丝、棉花

C．指南针在明清时期经由海路传入阿拉伯

D．印刷术经由波斯传到西方

　二 材料题（20分）

材料一 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　--《汉书•董仲舒传》

材料二 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了"存天理，灭人欲"之说。天理是公道与良知。朱熹说："须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。"朱熹区分了"欲"和"人欲"。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是"人欲"，又叫"物欲"。......朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了"格物致知"之旨，即要求人要"推究事物的原理，以获得知识。"

--洪映萱《另一种声音--对朱熹"存天理、灭人欲"等理学观念的反思》

材料三 今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。......盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。......世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一一黄宗羲《明夷待访录》

材料四 "今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。"顾炎武中此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。"易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下......保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣"。

请回答：

（1） 据材料一，概括董仲舒的主张是什么？为此，汉武帝采取了哪些具体措施？（6分）

（2） 据材料二，指出朱熹思想的核心是什么？提出了怎样的认识论？（4分）

（3） 据材料三，归纳黄宗羲的主要思想？（6分）

（4）据材料四，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？（4分）