宜丰中学2019届高三（上）第二次月考语文试卷

组题人：申美华 审题人：邓璐

第Ⅰ卷 阅读题

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面1－3小题

　　春秋时期，我国思想家已明确提出以人为本的观点。西方在文艺复兴之后也倡导以人为本，但西方近代的人本主义更多强调以个人为本；中华文化和中华价值观不主张以个人为本，而是强调以群体为本，强调群体在价值上高于个人。

　　在中华文化和中华价值观看来，个体不能离群索居，一定要在群体之中生存生活，其道德修为也要在社群生活中增进。超出个体的最基本社群单位是家庭，扩大而为家族、社区以及各级行政范畴，如乡、县、府、省，直至国家。中华文化和中华价值观特别重视家庭价值，而家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。中华文化和中华价值观强调个人价值不能高于社群价值，强调个人与群体的交融、个人对群体的义务，强调社群整体利益的重要性。我国古代思想家没有抽象地讨论社群，而是用"家""国""社稷""天下"等概念具体表达社群的意义和价值；"能群""保家""报国"等众多提法都明确体现社群安宁、和谐、繁荣的重要性，凸显个人对社群和社会的义务，强调社群和社会对个人的优先性和重要性。在表现形式上，对社群和社会优先的强调还通过"公-私"的对立而得以体现：个人是私，家庭是公；家庭是私，国家是公；社群的公、国家社稷的公是更大的公，最大的公是天下的公道公平公益，故说"天下为公"。

　　总之，中华文化和中华价值观是在一个向社群开放的、连续的同心圆结构中展现的，即个人-家庭-国家-世界-自然，从内向外不断拓展，从而包含多个向度，确认个体对不同层级的社群所负有的责任和义务。《论语》讲"四海之内皆兄弟"，《礼记》提出"以天下为一家"。如果说家庭关系是中国人的基本关系，则我国古人早就把家的概念、家的关系扩大、扩充了。

　　现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，主张人人有权根据自己的价值观从事活动，认为以一种共同的善的观念要求所有公民是违背基本个人自由的。而中华文化和中华价值观强调社会共同的善、社会责任、有助于公益的美德。社群与个人人、责任与权利是不同的伦理学概念，反映不同的伦理学立场，适用于不同的价值领域。在当代社会，我们应坚持中华文化和中华价值观以社群和责任为中心的立场，在赞同自由、人权的同时，毫不含糊地申明不赞成个人优先的立场。

　　（摘编自陈来《充分认识中华独特价值观--从中西比较看》，有删改）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的-项是（ ）（3分）

　　A. 西方在文艺复兴以后倡导以人为本，其实质是以个人为本，强调个人权利优先于群体。

　　B. 中华价值观中的以人为本，就是以个人所代表的群体为本，强调群体的价值高于个人。

　　C. 天下的公道，公平，公益是最大的公，中华文化强调了它对于个人，家庭、国家的优先性。

　　D. 中华文化也主张人人有权根据自己的价值观从事活动，但更强调其对于社群的责任。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）

　　A. 首尾两段都把中西方的价值观进行了对比，强调了中方"群体在价值上高于个人"的观点。

B. 文章以《论语》和《礼记》中的话，证明了古代思想家的观点：个体对社群负有责