境界是"以利为利"，就是说为官的目的是唯利是图。第二重境界是"以义为利"，就是说为官者确实有为己谋福的目的，但他是通过行善举，为百姓服务而达到自己利益。第三重境界是"以义为义"，即纯粹为行善而行善的境界，纯粹为百姓服务而为官，惟其如此才能心安。

　　"好色、嗜斗、贪得"的最终结果往往事与愿违，官员唯有涵养自己的拘束性道德，提高面对色、斗、得的道德持守能力，方能获得君子坦荡荡、君子不忧不惧的幸福。尤其是在今天，官员内心对制度的敬畏，对色、斗、得的戒惧，应该成为反腐制度建设的内在动力，也正因此，"君子三戒"及与此相关的道德修养应该成为干部清正、政府清廉、政治清明的文化资源。

　　(节选自《传统文化中的"君子三戒"思想及其对当代中国官员道德建设的启示》)

1. 下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是(　　)

A. 孔子谈到君子有三戒，主张戒色、戒斗、戒得，也从人生的三个阶段不同和从血气特点不同揭示三戒思想的依据。

B. 孔子所谈三戒思想既对个人自然生命的健康意义重大，又对个人道德生命的提升以及对当代中国官员道德建设具有重要借鉴意义。

C. "得"主要指贪得。泛指无节制的爱好，贪得无厌。表现为对财货、金钱、宝物、田产、房屋、女色等未得对象的贪取。

D. "君子三戒"针对人性的通常弱点而论，其中的人性好色重要的一层意思是指人们对女性美色的喜好，即人们厚于女性美色。

2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)

A. 人们要超越血气的役使走向道德修养的提升，就要对好色、好斗、贪得有所戒惧，就需要在诱惑面前克制自身。

B. 孔子所谈"君子三戒"从血气出发，但并未止于自然生命层面，而是显出从养生到养志、以理胜气的理论发展路向。

C. "君子三戒"为当代中国官员道德建设提供了许多值得借鉴的智慧，如修身齐家、掣矩之道、正名、君子之争、以义为义等。

D. 借鉴君子之争戒官员之斗，是指在职场竞争中，尊重社会、道德、行为规范，以礼来化解恶性竞争或争斗，营造和谐良性的竞争氛围。

3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)

A. 孔子所谈的"君子三戒"，从人的自然生命向道德生命提升，既关注人对色、斗、得的