为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后之觉悟。

一一陈独秀（《吾人最后之觉悟》

材料三 与西方相比，中国启蒙不仅匮缺市民社会的根基和动力，而且没有西方式的孕育了现代性的传统资源可资利用。这样，当启蒙运动移植西方现代化价值并以其批判本土传统时，传统的抗拒和文明的冲突，都是西方内源性启蒙所未曾遭遇过的。

--《五四：未完成的启蒙》

材料四 与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践西方的思想启蒙一直把人的价值(文艺复兴)、人的自由权利(启蒙运动)作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权利也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。

--《五四：未完成的启蒙》

（1） 据材料一，概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度有何不同。结合所学知识，指出两者之间的本质目的有何相似。

（2） 材料二中，陈独秀认为"西洋文明输入吾国"后，国人的"觉悟"经历了三个阶段，请指出是哪三个阶段，并结合史实简要说明。

（3） 据材料三说明近代中国思想启蒙为什么会遭遇"传统的抗拒和文明的冲突"？

（4）结合材料四和所学知识，说明近代中国思想启蒙 "偏离了""方向"的含义和原因？

27、．阅读下列材料，回答问题。

材料 下表格是江苏第一师范学校在1913年和1919年分别对三百中学生所做的题为"现在你最崇拜的人物是谁？"的问卷调查结果。